رضای فاطمه رضای خداوند
پیامبر (ص) وقایع بعد از خود را پیشبینی میکند، حتی خبر شهادت
علی (ع)و توطئهای که علیه او روا میدارند برمیشمارد. از انحراف
امت ورجعت واپس گرایانه آنان خبرمیدهد.پیامبر(ص)به حکم وظیفهای
که دارد باید ادله حقانیت جناح خط محمدی را روشن و بیشبهه بیان
کند، و شاهدی بر آن معرفی کندعلی(ع) خود در رأس جناح حق است
و مدعی نمیتواند شاهد باشد،ثانیابرخوردقاطعانه علی(ع)در ریشهکن
کردن کفر، نقاری از کینه بر دلهای فراوانی نهاده که زدودن آن کار
آسانی نیست، پیامبر (ص) شاهد را فردی قرار میدهد که شمشیرش
در قلب هیچ جنبدهای فرونرفته و با هیچکس از در ستیزه درنیاویخته.
و آن فاطمه است، رضایت او را ملاک حقانیت و غضب او را نشانه ناحق
بودن قرار داد. فاطمه در هر جناحی بایستد حق است و رو در روی هر
جناحی قرار گیرد باطل است. لذا به فاطمه(س) فرمود:
«ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک» : خداوند با خشم تو خشمگین
میشود و با رضایت توراضی میگردد. این روایت محکمترین دلیل بر
حقانیت هوادارن اهلبیت بود و قرن اول اسلام در همه محافل بر سر
زبانها میچرخید و مخالفین را خلع سلاح میکرد. آنان هر روز دست
به شبهه یا شایعهای میزدند تا این حریف توانمند را از صحنه خارج
کنند. زمانی حدیث را به مسخره میگرفتند زمانی آن را گفتاری
باطل میانگاشتند و در مقبولیت آن شبهه عقلی ایجاد میکردند.
اما پیشوایان شیعه هر بار با دلیلی روشن و قاطع این شبهات و
شایعات را پاسخ میدادند و میفرمودند: همانطوریکه شما روایت
میکنید خداوند با غضب بنده مؤمنش خشمگین میشود و با
رضایت او راضی میشود،چطور ممکن نیست با غضب فاطمه (س)
غضبناک و با رضایت او راضی شود؟.
********
پاورقی:1-فرشته زمینی(زندگانی حضرت زهرا«س»)