? علی علیه السلام درقرآن«قسمت دوم»

  ?درقسمت اول به دوآیه ازآیات وارده درشأن مولای متقیان حضرت علی (ع)اشاره کرده واینک به آیات دیگری جهت معرفی شخصیت والای آن حضرت بصورت مختصرمی پردازیم.

آیه سوم :معرفی  حضرت علی (ع)جهت امرامامت ،نقطه پایان وتکمیل رسالت نبی گرامی اسلام(ص).«ای پیامبر ،آنچه از طرف پروردگارت برتونازل شده است راکاملاً(به مردم) برسان که اگرچنین نکنی تبلیغ رسالت واداءوظیفه نکرده ای ، و خداوند تورا از (خطرات احتمالی) مردمان محفوظ خواهدداشت وخداوندجمعیت کافران راهدایت نمی کند.(مائده آیه67)

تشریح آیه:این آیه شریفه درحقیقت حامل پیام مهم وسرنوشت ساز ف ومبین حکم قطعی الهی درمعرفی امیرالمؤمنین علی(ع) برای امرامامت وولایت است ، آیه باخطاب به پیامبراکرم (ص)شروع شده وبا تأکید دستور می دهد که آنچه ازطرف پروردگارمتعال برتونازل شده است ، رابه مردم برسان .وسپس اخطارمی کند که :« اگر ازاین مأموریت خودداری کنی رسالت خویش رابه انجام نرسانده وتبلیغ دین راتمام نکرده ای».وخداوند متعال بعدازبیان این حکم ، پیامبراکرم(ص) را دلداری می دهدوازشربدخواهان ایمن می سازد.

اکنون می پرسیم باتوجه به تاریخ نزول آیه که مسلماً دراواخر عمرشریف پیامبر(ص) نازل شده است ، چه مطلب مهمی بوده که خداوند پیامبرش رابااین تأکید واخطار ، مأمور ابلاغ آن می فرماید؟

ابن عساکر ، سیوطی ، ثعلبی وجمعی دیگرازعلمای اهل سنت بانقل روایات متعدد  ، مقصودازاین آیه شریفه وحکم موجوددرآن را ف معرفی ولایت حضرت علی (ع) ذکرمی کنندکه دومورد ازاین روایات دراینجا آورده می شود :

1- ازابن سعید خدری روایت شد که گفت :این آیه شریفه « یاایهاالرسول بلغ.....»درروزعیدغدیر خم برپیامبر اکرم(ص)

درموردعلی ابن ابی طالب نازل شده است.

2- ازابن عباس درمورداین آیه شریفه «یاایهاالرسول بلغ....»روایت شدکه گفت :درمورد علی(ع) نازل شد. خداوند(دراین آیه)به پیامبرش فرمان داد که درمورد علی (ع) تبلیغ نماید.پس پیامبر اکرم (ص) دست علی (ع) راگرفت وفرمود : هر کس که من آقاومولایش هستم ، پس علی آقاومولای اوست ، خداوندا دوست بدار دوستان اوراودشمن بداردشمنان اورا.

آیه چهارم :( ای پیامبر) وظیفه تو ، تنها اندرز دادن وترسانیدن (مردم ازنافرمانی خدا)است.وهرقومی راراهنمایی خواهد بود.«سوره رعدآیه7»

تشریح آیه:قبل ازآنکه به سراغ روایات برویم ومراد آیه شریفه راجستجو کنیم مناسب است تابا بیانی اجمالی ، فرق میان منذر وهادی روشن شود.

علمای تفسیردراین موردمی گویند : منذرکسی است که گمراهان رابابراهین وادله همراه باترسانیدن ازعواقب گمراهی ، از بیراهه به راه می آورد ف وآنان را درمتن صراط مستقیم جای می دهد ، که این ازاصلی ترین وظایف ومسئولیتهای پیامبران الهی بوده است.اماهادی کسی است که مردم را پس ازآمدن به راه ، به پیش ببرد .ودرحقیقت ، مسئولیت حفظ ازانحراف و پیش بردن مردم درمسیر حق را به عهده دارد که این مسئله ازمهمترین وظایف اولیاء الهی محسوب می شود . به عبارت ، رسول تأسیس شریعت می کند.وامام ، حافظ ونگهبان شریعت ومسئول هدایت مردم است.

باتوجه به این نکته ، اکنون به سراغ روایات منقوله درتفسیر این آیه میرویم :

1-طبری که ازعلمای بزرگ وازدانشمندان معروف اهل سنت است درتفسیر خود ذیل آیه شریفه مذکوراین روایت رانقل می کند. ازابن عباس روایت شده است که گفت : وقتی این آیه شریفه « انما انت منذرولکل قوم هاد» نازل شد پیامبراکرم(ص) دست خویش رابرسینه اش نهادوفرمود : منم منذر وبرای هرقومی راهنمایی است وبادست خود برشانه علی(ع) اشاره کرد وسپس فرمود : تویی هادی ، ای علی!بعدازمن هدایت یافتگان به وسیله توهدایت می شوند.

2- حافظ ابونعیم اصفهانی ودیگران نیز روایت زیررادرکتب خودنقل کرده اند : ازابن عباس روایت شد که در مورد این آیه شریفه گفت : پیامبراکرم(ص) فرمود : منم منذروعلی است هادی ، ای علی هدایت یافتگان به وسیله توهدایت می شوند.

3- حموینی که از علمای معروف اهل تسنن است درکتاب فوائدالمسمطین چنین نقل می کند :ان المراد بالهادی علی (ع) : یعنی منظورازهادی درآیه شریفه ، علی ابن ابی طالب (ع) است.