حدیث روز
احمد بن حنبل، متولّد 164 ه" . و متوفّای 241 ه" .، بنیانگذار مذهب حنبلی ها، در کتاب کم نظیر « مسند » که شامل بیش از چهل هزار حدیث مسند می باشد، بخشی را به احادیث حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه - اختصاص داده، احادیث فراوانی را در این رابطه نقل کرده ، از جمله از رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه وآله - روایت می کند که فرمود:
« اُبَشِّرُکُمْ بِالْمَهْدِیِّ ،یُبْعَثُ فی اُمَّتی عَلَی اخْتِلافٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلازِلَ، فَیَمْلا َُ اْلأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، یَرْضی عَنْهُ ساکِنُ السَّماءِ وَ ساکِنُ اْلأَرْضَ، یَقْسِمُ الْمالَ صِحاحاً».
فَقالَ لَهُ رجل: ما صِحاحاً قالَ:«بِالسَّوِیَّهِ بَیْنَ النَّاسِ »
« شما را نوید می دهم به مهدی علیه السّلام، که به هنگام اختلافِ مردم و بحرانِ زندگی، در میان امّت من برانگیخته می شود و زمین را پر از عدل و داد می کند، چنانکه پر از جور و ستم شده است. ساکنان زمین و آسمان از او خشنود می شوند و مال را « صِحاحاً » تقسیم می کند ».
یکی از اصحاب پرسید: « صِحاحاً » یعنی چه؟ فرمود: « یعنی به طور مساوی در میان مردم ».
××××××××
- مسند احمد، ج 3 ص 37.
حدیث روز
برترین عبادتها
حافظ، ابو عیسی، محمّد بن عیسی بن سوره ترمذی، متولّد 209 ه" . و متوفّای 279 ه" . در کتاب « سنن ترمذی » در بخش «انتظار فرج» از رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه وآله - روایت کرده است که فرمود:
« اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ »: « برترین عبادتها انتظار فرج است ».
- سنن ترمذی، ج 5 ص 565 ( حدیث 3571 ).
قندوزی حنفی پس از نقل این حدیث فرموده است: « ای انتظارُ الفرجِ بظهورِ المهدی علیه السّلام ».
- ینابیع المودّة، ص 494.
روایات وارده در اهمیّت انتظار فرج بسیار فراوان است و در برخی از آنها آمده است: « کسی که در حال انتظار بمیرد همانند کسی است که در میدان جنگ به خون خود آغشته شده باشد » و در برخی دیگر آمده است: « بلکه همانند کسی است که در رکاب رسول خدا - صلّی اللَّه علیه وآله - به شهادت رسیده باشد ».
×××××××
- بحار الانوار، ج 52 ص 125.
- محاسن برقی، ج 1 ص 279.
حدیث
قالَ الاِْمامُ الرِّضا(علیه السلام):
«سُئِلَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَنْ خِیارِ الْعبادِ؟ فَقالَ(علیه السلام):أَلَّذینَ إِذا أحْسَنُوا إِسْتَبْشَرُوا، وَ إِذا أَساؤُوا إِسْتَغْفَرُوا وَ إِذا أُعْطُوا شَکَرُوا، وَ إِذا أُبْتِلُوا صَبَرُوا، وَ إِذا غَضِبُوا عَفَوْا.»
ترجمه:
از امام رضا(علیه السلام) درباره بهترین بندگان سؤال شد.
فرمود: آنان که هر گاه نیکى کنند خوشحال شوند، و هرگاه بدى کنندآمرزش خواهند، و هر گاه عطا شوند شکر گزارند و هر گاه بلا بینندصبر کنند، و هر گاه خشم کنند درگذرند.
حدیث روز
حافظ، ابو داود، سلیمان بن اشعث سجستانی، متولّد 202 ه" . و متوفّای 275 ه" . در کتاب سنن خود، مشهور به: «سنن ابی داود» که یکی از صحاح ششگانه اهل سنّت است، بخشی را به حضرت مهدی علیه السّلام اختصاص داده، و احادیثی را در این رابطه آورده است، که از آن جمله است:
حدیث جابر بن سمره از رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه و آله - که فرمود:
« لا یَزالُ هذا الدّینُ عَزیزاً اِ لی اِثْنَیْ عَشَرَ خَلیفَةً ».
« این دین تا دوازده خلیفه من هست، عزیز و سرافراز است ».
جابر بن سمره می گوید: آنگاه مردم تکبیر گفتند و سر و صدا کردند، و رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه و آله - مطلبی فرمود که برمن پوشیده ماند، از پدرم پرسیدم که رسول خدا چه فرمود؟ پدرم گفت: «کُلُّهُمْ مِنْ قُرَیْشٍ»: « همه آنها از قریش می باشند ».
******
- سنن ابی داود، ج 4 ص 106 ( حدیث 4280 ).
حدیث روز
امام صادق علیه السلام :
مَنْ قالَ فى کُلِّ یَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِا للّه دَفَعَ ا للّه بِها عَنْهُ سَبْعینَ نَوْعا مِنَ ا لْبَلاءِ اَیْسَرُهَا ا لْهَمُّ؛(1)
هر کس در هر روز صد مرتبه لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه بگوید، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع مى کند، که کوچکترین آن غم و اندوه است.
××××××
پاورقی:1- ثواب الأعمال، ص 162.
حدیث روز
امام صادق علیه السلام :
اَ لنَّومُ راحَةٌ لِلْجَسَدِ وَ ا لنُّطْقُ راحَةٌ لِلرُّوحِ وَ ا لسُّکوتُ راحَةٌ لِلْعَقْلِ؛(1)
ترجمه :
خواب مایه آسایش جسم، سخن مایه آسایش جان و سکوت مایه آسایش عقل است.
××××××
پاورقی:1- من لایحضره الفقیه، ج 4، ص 402، ح5865.
حدیث روز
قال الحسن مجتبی (علیه السّلام):
«عجبت لمن یتفکّر فی مأکوله کیف لایتفکّر فی معقوله فیجنب بطنه ما یؤذیه و یودع صدره ما یردیه». [1] .
ترجمه:
یعنی تعجّب می کنم از مردمی که به خوراکیهای خود فکر می کنند چگونه به معقولات و عقائد و روحیّات خود فکر نمی کنند شکمشان را از چیزی که برای آنها ضرر دارد نگه می دارند ولی روح خود را از چیزی که آنها را پست می کند نگه نمی دارند.
کنایه از آنکه چرا باید بشر به بدن و مادّیات و سلامتی آن بیشتر از روح خود فکر کند و در حفظ آن بیشتر کوشش کند، برای امراض بدنی اطبّاء و بیمارستانها و داروهائی با آن عریض و طویلی داشته باشد، برای شناختن غذاها و داروها و خواصّ آنها آن قدر بحث و گفتگو داشته باشد ولی برای غذای روح و امراض روحی و داروئی که برای تقویت و یا رفع امراض روحی لازم است و یا طبیب روح و یا استادی که بتواند امراض روحی او را از او برطرف کند تلاش نکند و اهمیّت به آن ندهد مگر روح که حقیقت انسان است اهمیّتش باید کمتر از بدنی که مانند لباسی برای انسان است باشد.
×××××××
پاورقی:1- بحارالانوار،ج1 ، ص218
حدیث روز
امام صادق علیه السلام :
وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَکارِمِ الاَْخْلاقِ: اَ لْعَفْوُ عَمَّنْ ظَـلَمَکَ وَ صِلَةُ مَنْ قَطَعَکَ وَ اِعْطاءُ مَنْ حَرَمَکَ وَ قَوْلُ الْحَقِّ وَ لَوْ عَلى نَفْسِکَ؛
ترجمه
درباره مکارم اخلاق سؤال شد، فرمودند: گذشت از کسى که به تو ظلم کرده، رابطه با کسى که با تو قطع رابطه کرده، عطا به آن کس که از تو دریغ داشته است و گفتن حق اگر چه بر ضد خودت باشد.
××××××××
(معانى الأخبار، ص 191، ح 1. )
حدیث روز
قال ا لا مام ا لمهدی ،صاحب ا لعصروا لزّمان سلام ا للّه علیه وعجّل ا للّه تعا لى فرجه ا لشّریف :
مااءُرْغَمَ اءنْفَ ا لشَّیْطانِ بِشَیْى ءٍ مِثُلِ ا لصَّلاةِ.(1)
ترجمه :
فرمود: هیچ چیزى و عملى همانند نماز، بینى شیطان را به خاک ذلّت نمى ما لد و او را ذلیل نمى کند.
×××××××
پاورقی:1- بحارالا نوار: ج 53، ص 182، ضمن ح 11.
حدیث روز
قالَ الاْ مامُ عَلىّ بنُ الْحسَین ، زَیْنُ الْعابدین عَلَیْهِ السَّلامُ:
ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ مِنَ الْمُؤ مِنینَ کانَ فى کَنَفِ اللّهِ، وَاءظَلَّهُ اللّهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ فى ظِلِّ عَرْشِهِ، وَآمَنَهُ مِنْ فَزَعِ الْیَوْمِ الاْ کْبَرِ:
مَنْ اءَعْطى النّاسَ مِنْ نَفْسِهِ ما هُوَ سائِلهُم لِنَفْسِهِ، ورَجُلٌ لَمْ یَقْدِمْ یَدا وَرِجْلاً حَتّى یَعْلَمَ اءَنَّهُ فى طاعَةِ اللّهِ قَدِمَها اءَوْ فى مَعْصِیَتِهِ، وَرَجُلٌ لَمْ یَعِبْ اءخاهُ بِعَیْبٍ حَتّى یَتْرُکَ ذلکَ الْعِیْبَ مِنْ نَفْسِهِ.(1)
ترجمه :
فرمود: سه حالت و خصلت در هر یک از مؤ منین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهى مى باشد و از سختى ها و شداید صحراى محشر در امان است .
اوّل آن که در کارگشائى و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید.
دوّم آن که قبل از هر نوع حرکتى بیندیشد که کارى را که مى خواهد انجام دهد یا هر سخنى را که مى خواهد بگوید آیا رضایت و خوشنودى خداوند در آن است یا مورد غضب و سخط او مى باشد.
سوّم قبل از عیب جوئى و بازگوئى عیب دیگران ، سعى کند عیب هاى خود را برطرف نماید.
×××××
پاورقی:1-تحف العقول : ص 204، بحارالا نوار: ج 75، ص 141، ح 3
