حدیث روز

از حضرت صادق آل محمّد علیه السلام وارد شده است که فرمود  :

تمام علوم و فنون و  تمام احکام و قوانین در بیست و هفت حرف خلاصه گشته است 

و توسّط پیامبران الهى علیهم السلام تنها دو حرف از آن حروف منتشر شده است و

 مردم غیر از آن دو حرف چیز دیگرى را نمى دانند.

  ولى هنگامى که مهدى موعود، قائم آل محمّد (عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ) ظهور

   نماید بیست و پنج حرف نزد او باقى مانده است ؛ و آن حضرت مردم را نسبت به

 مجموع حروف آشنا مى نماید و تمام قوانین و احکام شریعت مقدّس سعادت بخش

 اسلام را در آن جامعه به اجراء در خواهد آورد.1

*******

پاورقی:1- مختصر بصائرالدّرجات : ص 117.

عیدنوروزدرشعرامام خمینی(ره)

باد نوروز وزیده است به کوه و صحرا

  جامه عید بپوشند، چه شاه و چه گدا

  بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست

     نازم آن مطرب مجلس که بودقبله نما

 صوفى و عارف از این بادیه دور افتادند

 جام مى گیر ز مطرب، که روى سوى صفا

همه در عید به صحرا و گلستان بروند

 من سرمست زمیخانه کنم رو به خدا

 عید نوروز مبارک به غنى و درویش

 یار دلدار! زبتخانه درى رابگشا

 گرمرا ره به در پیر خرابات دهى

 به سروجان به سویش راه نوردم نه به پا

 سالها در صف ارباب عمائم بودم

 تا به دلدار رسیدم، نکنم باز خطا [1]

 حضرت امام(ره) ضمن مبارک شمردن عید نوروز بر فقیر و غنى و پوشیدن جامه نو در این ایام، و رفتن به کوه وصحرا و باغ و بستان  را ستوده و در وصف بهار قصیده ذیل را سروده است:
بهارشد درمیخانه  بازباید کرد

  به سوى قبله عاشق نماز باید کرد

 نسیم قدس به عشاق باغ مژده دهد

  که دل ز هردو جهان بى نیاز باید کرد

 کنون که دست به دامان سرو مى نرسد

  به بید عاشق مجنون، نیاز باید کرد

 غمى که در دلم از عشق گلعذاران است

  دوا به جام مى چاره ساز باید کرد

 کنون که دست به دامان بوستان نرسد

  نظر به سرو قدى سرفراز باید کرد [2]

  باز حضرت امام(ره) درباره این عید سعید گفته است:

 این عیدسعید عیدحزب الله است

 دشمن زشکست خویشتن آگاه است

 چون پرچم جمهورى اسلامى ما

  جاوید به اسم اعظم الله است. [[3

  و در رباعى ذیل «عید» را چنین توصیف کرده است:
این عیدسعید عیداسعدباشد

 ملت به پناه لطف احمد باشد

 برپرچم جمهورى اسلامى ما

 تمثال مبارک محمد(ص) باشد. [4]

 ********* 
پى نوشتها:[*]. ماهنامه فرهنگ کوثر.
[1]. دیوان شعر امام خمینى(ره)، ص 39، چاپ ششم، دفتر نشر آثار حضرت امام(ره)، سال 1374 شمسى.
[2]. همان، ص 80.
[3]. همان، ص 196.
[4]. همان، ص 206

عیدنوروزمبارک باد

تصاویر رونمایی از فرش قرآنی نفیس

 گزارش رحماء رئیس دانشگاه هنرهای اسلامی تبریز به همراه جمعی از معاونان، اعضای هیأت علمی،‌ رؤسای دانشکده‌ها و هنرمندان این دانشگاه، پیش از ظهر روز دوشنبه با رهبر معظم انقلاب اسلامی‌ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار کردند که در این دیدار از قرآن نفیسی که روی فرش بافته شده بود، رونمایی شد.

در این اثر هنری بسیار ارزنده، تمام 30 جزء قرآن در 76 ورق به صورت دورو با 62 میلیون گره، بافته شده است. هنرمندان تبریزی 6 سال زیر نظر دانشکده فرش دانشگاه هنرهای اسلامی تبریز وقت صرف کردند تا چنین اثر هنری ماندگاری را خلق کنند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای‌ این فرش قرآنی نفیس را افتخاری ماندگار و یادگاری بسیار عظیم برای نظام جمهوری اسلامی دانستند که از عشق هنرمندان این سرزمین برخاسته و تا قرن‌ها یاد و نام بافندگان آن و هنر فرش‏بافی را زنده نگه می‌دارد.

ایشان ضمن تشکر از تمام هنرمندانی که در این کار هنری برجسته نقش داشتند، خاطرنشان کردند: این قرآن، به موزه آستان قدس رضوی اهدا خواهد شد تا ماندگار و زوال‌ناپذیر، برای استفاده همگان باقی بماند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی مسئله هنر اسلامی را موضوعی بسیار مهم دانستند و با اشاره به تفاوت هنر اسلامی با هنر غیراسلامی خاطرنشان کردند: روح هنر اسلامی نقطه تفاوت آن با هنر غیراسلامی است چراکه هنر یک پدیده انسانی است و از الهام درونی و تراوش معنویت انسان خلق می‌شود و هنگامی که این هنر از دل و باور ایمانی به معنای حقیقی آن برخاسته باشد، هنر اسلامی ایجاد خواهد شد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای‌ در همین زمینه افزودند: با دستور نمی‌توان هنر اسلامی خلق کرد بلکه هنگامی که "روح، دل و نگاه هنرمند " تصحیح شد، نتیجه نگاه چنین هنرمندی، "اثر هنری اسلامی" خواهد بود.

ایشان توجه به هنرهای دستی در مناطق مختلف ایران را ضروری برشمردند و توصیه کردند با تشویق اساتید و پیشکسوتان، هنرهای دستی را که معمولا با رنج و زحمت همراه است، استمرار و تداوم بخشید.

در ابتدای این دیدار دکتر کی‌نژاد رئیس دانشگاه هنرهای اسلامی تبریز، با بیان گزارشی از فعالیت‌های این دانشگاه گفت: دانشگاه هنرهای اسلامی در 22 رشته کارشناسی، 10 رشته کارشناسی ارشد و دو رشته دکتری دانشجو می‌پذیرد و در مدت 11 سال فعالیت خود توانسته بسیاری از اساتید خبره را به کار بگیرد و از توانایی‌های آنان در احیای هنرهای سنتی استفاده کند.

حدیث روز

اتّفاق و وفاى به عهد
 

 امام زمان(عج)فرمودند:

لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِى

 الْوَفاءِ بِالْعَهْد عَلَیْهِمْ لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الُْیمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ

السَّعادةُ بِمُشاهَدتِنا :

ترجمه:

اگر شیعیان ما ـ که خداوند آنها را به طاعت و بندگى خویش

موفّق بدارد ـ در وفاى به عهد و پیمان الهى اتّحاد واتّفاق

 می داشتند و عهد و پیمان را محترم مى شمردند، سعادت دیدار

 ما به تأخیرنمى افتاد و زودتر به سعادت دیدار ما نائل مى شدند.

داستان دوستان

قرآن و مفاتیح نورانى
 

در تاریخ شنبه آخر جمادى الثانى 94 جناب حاج ملا على بن حسن کازرونى  از کویت به شیراز آمدند و براى درمان بیماریشان به بیمارستان نمازى مراجعه کردند  . همراه ایشان دو کتاب مفاتیح الجنان و قرآن مجید بود که در مورد آنها گفت که به قصد شما آورده ام و این دو هدیه را داستانى زیباست .

مفاتیح شما که مطلعید که من در کودکى بى پدر و مادر شدم و کسى مرا به مکتب نفرستاد و بیسواد بودم تا سالى که به عزم درک زیارت عرفه به کربلا مشرف شدم ، روز عرفه برخاستم مشرف شدم از کثرت جمعیت راه عبور مسدود بود بطورى که نمى توانستم به حرم مشرف شوم و هر چه فحص ‍ کردم یکنفر باسواد را که مرا زیارت دهد و یا او زیارت وارده بخوانم کسى را ندیدم شکسته و نالان حضرت سید الشهدا را خطاب کردم :

آقا آرزوى زیارتت مرا اینجا آورده ، سوادى ندارم کسى هم نیست مرا زیارت دهد. ناگاه سید جلیلى دست مرا گرفت و فرمود:

با من بیا. پس از وسط انبوه جمعیت راه باز شد، پس از خواندن اذن دخول وارد حرم شدیم ، زیارت وارث و امین الله را با من خواند و پس از زیارت به من فرمود: پس از زیارت وارث و امین الله را مى توانى بخوانى و آنها را ترک مکن و کتاب مفاتیح تماما صحیح است و یک نسخه آن را از کتابفروشى شیخ مهدى درب صحن بگیر.

 حاج على ادامه مى دهد: در آن حال متذکر شدم لطف الهى و مرحمت حضرت سید الشهداء را که چطور این آقا را براى من رسانید و در چنین ازدحامى موفق شدم ، پس سجده شکرى بجا آوردم چون سربرداشتم آن آقا را ندیدم هر طرف که رفتم او را ندیدم ، از کفشدارى پرسیدم ، گفت : آن آقا را نشناختم.

خلاصه چون از صحن خارج شدم و شیخ مهدى کتابفروش را دیدم پیش از آن که از او مطالبه کتاب کنم این مفاتیح را به من داد و گفت : نشانه صفحه زیارت وارث و امین الله را گذاشته ام ، خواستم قیمت آن را بدهم ، گفت پرداخته شده است و به من سفارش کرد که این مطلب را فاش نکن .

چون به منزل رفتم پیش خود گفتم کاش از شیخ مهدى پرسیده بودم از کسى که حواله مفاتیح براى من به او داده است . از خانه بیرون آمدم که از او بپرسم فراموش کردم و از پى کار دیگرى رفتم . مرتبه دیگر به قصد این پرسش از خانه بیرون شدم باز فراموش ‍ کردم ، خلاصه تا وقتى که در کربلا بودم موفق نشدم .
سفرهاى دیگر که مشرف مى شدم در نظر داشتم این پرسش را بکنم تا سه سال هیچ موفق نشدم پس از سه سال که موفق به زیارت شدم شیخ مهدى مرحوم شده بود. (رحمه الله علیه)

و اما قرآن پس از عنایت مزبور به حضرت سید الشهداء متوسل شدم که چون چنین عنایتى فرمودید خوب است توانایى قرآن خواندن را نیز مرحمت فرمایید. شبى آن حضرت را در خواب دیدم ، پنج دانه رطب دانه دانه مرحمت فرمود و من خوردم و طعم و عطرش قابل وصف نیست و فرمود مى توانى تمام قرآن را بخوانى .
پس از آن این قرآن مجید را شخصى از مصر برایم هدیه آورد و من مرتب از آن مى خوانم و از آن پس هر کتاب حدیث عربى را مى توانم بخوانم.1

********

1-    داستانهاى شگفت ، ص 274.

حدیث روز

قیل له علیه‏السلام: کیف اصبحت یابن رسول الله (ص)؟

از امام حسن مجتبی (ع) سؤال شد:ای پسر رسول خدا، چگونه صبح کردی؟

قال: اصبحت ولی رب فوق، و النار امامی، و الموت یطلبی، و الحساب

 محدق بی و انا مرتهن بعملی لا اجد ما احب و لاادفع ما اکره و الامور

بید غیری فان شاء عذبنی و ان شاء عفا عنی فای افقر منی؟ [1] .

 امام حسن علیه‏السلام فرمود: صبح کردم در حالی که برای من پروردگاری

 بر بالای سرم [مراقب اعمال من] و آتش در مقابل من است و مرگ نیز

 مرا می‏طلبد و حساب و رسیدگی به اعمالم مرا محاصره کرده است و من

 در گرو عملم (ملتزم به عملم) هستم. آنچه را دوست دارم، نمی‏یابم و آنچه

 را کراهت دارم، نمی‏توانم دفع کنم. همه‏ی کارها واموربه دست کس دیگری

(خداوند عالم) است.اگربخواهد،مراعذاب می‏کند و اگر بخواهد، مرا می‏بخشد.

 پس با این احوال کسی فقیرتر و نیازمندتر از من هست؟

********

1-       بحارالانوار،ج78،ص113

اطاعت و پیروی از فقها و عالمان ربانی  

«بِنَفْسی اَنْتَ مِنْ مُغَیِّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا، بِنَفْسی اَنْتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنَّا؛

جانم به فدای تو! غایب شده ای که بیرون از ما نیست، جانم به فدای تو! دور از وطنی که از ما دور نیست».    ( - دعای ندبه. )

«اِنْ غابَ عَنِ النَّاسِ شَخْصُهُ فی حالِ هُدْنَةٍ لَمْ یَغِبْ عَنْهُمْ مَثْبُوتُ عِلْمِهِ؛

 اگر چه در آرامش دوران غیبت، شخص او از دیدگان مردم پنهان است، اما دانش ثابت شده او از دیده بصیرت آنان پنهان نمی ماند».
هم او به حال مردم آگاه است و هم آگاهی های به ودیعت نهاده شده او در نزد مردم، حاضر است.
مردم اگر چه او را نمی بینند، اما فرمان هایش را می پذیرند.
و بدین گونه است که نقش فقیهان وارسته و به دور از هوی و هوسهای نفسانی - که نمایندگان امام زمان ( علیه السلام ) هستند - نمایان می گردد. ( - منتخب الاثر / ص 272. ).
مردم با فرمانبری از فقیهان، فرمان امام معصومِ خویش را اطاعت می کنند. زیرا امام صادق ( علیه السلام ) می فرماید:

«وَ اَمَّا مَنْ کانَ مِنَ الْفُقَهاء، صائِناً لَنِفْسِهِ، حافِظاً لِدینِهِ، مُخالِفاً عَلی هَواه، مُطیعاً لِاَمْرِ مَوْلاهُ فَلِلْعَوامِ اَنْ یُقَلِّدُوه؛

 هر کس از فقیهان که نگهدارنده دین و نگاهبان جان و مخالف هوای نفس خود و اطاعت کننده فرمان مولای خویش باشد، بر مردم است که از او تقلید و تبعیّت کنند»( - بحارالانوار / ج 2 / ص 88. ).
و هم او شیعیانش را واننهاده و رها نساخته، بلکه تکلیف شان را در دریافت احکامِ دین و مسائل زندگی روشن و مشخص نموده است، در توقیعی که برای یکی از عالمان ربانی صادر شده می فرماید:

«وَ اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَة فَارْجِعُوا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُم وَ اَنَا حُجَّةُاللَّهِ عَلَیْهِم؛

در پیشامدهای روزگار به راویان حدیث ما مراجعه کنید، زیرا آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنانم». ( - همان / ج 53 / ص 181. )
با چنین دیدگاهی است که « ولایت فقیه» استمرار دهنده خط امامت امام زمان ( علیه السلام ) و پاس دارنده مرزهای ولایت آن بزرگوار، و منعکس کننده فرمایشات و فرمان های او به پیروان و ارادتمندان او است.

حدیث روز

هفت سرور اهل بهشت

متن حدیث

" خرج النبی صلى الله علیه وآله ذات یوم وهو مستبشر یضحک سرورا ، فقال له الناس : أضحک الله سنک یا رسول الله وزادک سرورا ، فقال رسول الله صلى الله علیه وآله : إنه لیس من یوم ولا لیلة إلا ولی فیهما تحفة من الله ، ألا وإن ربی أتحفنی فی یومی هذا بتحفة لم یتحفنی بمثلها فیما مضى ، إن جبرئیل أتانی فأقرأنی من ربی السلام وقال : یا محمد إن الله عز وجل اختار من بنی هاشم سبعة ، لم یخلق مثلهم فیمن مضى ولا یخلق مثلهم فیمن بقی ، أنت یا رسول الله سید النبیین ، وعلی بن أبی طالب وصیک سید الوصیین ، والحسن والحسین سبطاک سیدا الأسباط ، وحمزة عمک سید الشهداء ، وجعفر بن عمک الطیار فی الجنة یطیر مع الملائکة حیث یشاء ، ومنکم القائم یصلی عیسى بن مریم خلفه إذا أهبطه الله إلى الأرض ، من ذریة علی وفاطمة ، من ولد الحسین "

* * *

* از عیثم بن أشیم ، از معاویة بن عمار ، منقول است که امام صادق ( ع ) فرمود :

 روزى پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله مسرور و شادمان وخندان بیرون آمدند ، مردم به آن حضرت عرض کردند : اى رسول الله ( ص ) خداوند بر خنده وسرور شما بیفزاید ، حضرت رسول صلى الله علیه وآله فرمود : هیچ شب وروزى برمن نمى گذرد مگرآنکه خداوند برایم در آنها تحفه و هدیه اى مى فرستد ، آگاه باشید که پروردگارم امروز تحفه اى به من داد که تاکنون چنین تحفه اى به من نداده بود ، جبرئیل بر من نازل شد و سلام پروردگارم را برایم خواند وگفت :

اى محمد خداوند هفت نفر از بنى هاشم را برگزیده است که مانند آنها را در گذشته نیافرید ، ودر آینده هم نخواهد آفرید ، تو اى رسول خدا آقا و سرور پیامبرانى و على بن أبی طالب وصى و جانشین تو ، سرور و بزرگ اوصیا است ، و حسن و حسین دو سبط ( نوهء دخترى ) تو آقا و سرور اسباط هستند و حمزه عموى تو آقا و سرور شهدا است ، و جعفر پسر عموى تو پرنده اى در بهشت است هر زمان که بخواهد همراه فرشتگان پرواز مى کند و حضرت قائم  ( علیه السلام ) از شماست از نسل على و فاطمه و از فرزندان حسین ( علیهم السلام ) که وقتى خداوند حضرت عیسى پسر مریم را از آسمان به زمین آورد پشت سر او نماز خواهد گزارد .

منبع حدیث

* : الکافی : ج 8 ص 49 ح 10 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زیاد ، عن محمد بن سلیمان ، عن عیثم بن أشیم ، عن معاویة بن عمار ، عن أبی عبد الله علیه السلام ، قال : -
* : البحار : ج 51 ص 77 ب 1 ح 36 - عن الکافی ، وفی سنده " هیثم بدل عیثم " .
* : منتخب الأثر : ص 200 ف 2 ب 8 ح 6 - عن الکافی

حدیث روز

قالَتْ فاطِمَةُ الزَّهْراء سلام اللّه علیها  :

إ نَّ السَّعیدَ کُلَّ السَّعیدِ، حَقَّ السَّعیدِ مَنْ اءحَبَّ عَلیّا فى   حَیاتِهِ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ.1
 

ترجمه :

فرمود: همانا حقیقت و واقعیّت تمام سعادت ها و رستگارى ها در دوستى

علىّ علیه السلام در زمان حیات و پس از رحلتش خواهدبود.

*******

1-      شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید: ج 2، ص 449 مجمع الزّوائد: ج 9، ص 132.