اعجاز خوراکیها  ?

زردآلوAbricot

زردآلو، میوه خوراکی درختی از تیره گل سرخ Rosaceae   است که نام علمی آن Armeniaca Vulgaries   می باشد. زردآلو، دارای آب ، قند، اسید و نیسیک، اسید مالیک ، اسید سالیسیلیک، هیدراتهای کربن،آلبومین، چربی و ویتامینهای(C-PP-B2-B1-A  ) و کلسیم ، آهن، سدیم، منیزیم، فسفر، گوگرد، کلر، پتاسیم، مس و روی است.

مغز شیرین هسته زردآلو نیز حاوی روغن، قند، آسپاراژین، الورون، لعاب، گازئین گیاهی، فسفر و ویتامینهای (C-A  ) و مغز تلخ هسته حاوی روغن گلوکزید(آمیگدالین) که تحت تأثیر امولسین به مواد سمی اسید سبانید ریک و اسید پروسیک تبدیل میشود، است. زردآلو با طبیعت سرد دارای خاصیت درمانی به این شرح می باشد:

تقویت عمومی:

میوه ای است مقوی و انرژی زا. بدین لحاظ درتقویت اندامهای بدن بسیار مفید و مؤثراست و به سبب دارا بودن املاح معدنی و ویتامین های گوناگون در فعالیت حیاتی اندامهای بدن نقش دارد، مقاومت بدن را در مقابل بیماریها فرونی داده و در رشد کودکان مؤثر است. زردآلو، درماند کننده لاغری نیز میباشد.

اختلالات عصبی:

زردآلو، دستگاه اعصاب را تقویت نموده و اختلالات عصبی و روانی ، افسردگی، ضعف شدید عصبی، ضعف حافظه، سستی و گیجی و بی خوابی را درمان می نماید. زردآلو، دردهای عصبی و رماتیسمی را تسکین میدهد.

دستگاه گوارش:

زردآلو، ملین، تقویت کننده دستگاه گوارش و درمان کننده یبوست، التهاب و ترشی معده، نفخ معده و روده است. مغزتلخ هسته زردآلو، مسهلی قوی ، دفع کننده انگل، تسکین دهنده دل درد و دل پیچه است. مغز شیرین هسته آن نیز نفخ معده و روده را برطرف می سازد.

اختلالات صفراوی:

زردآلو، کلیه را فعال نموده و ترشح و دفع صفرا را آسان می سازد و کبد را در انجام فعالیت حیاتی تحریک می نماید.

ناراحتیهای پوستی :

زردآلو، پوست، مخاط و مو را تقویت نموده و آلرژیهای پوستی را برطرف می سازد. روغن هسته زردآلو، پوست را لطیف می سازد. ضماد شکوفه زردآلو،زخمهای پوستی را التیام می بخشد و درد و ورم را تکسین میدهد. روغن مغز تلخ هسته، خارش پوست ناحیه اندامهای تناسلی را برطرف می سازد. ضماد برگ زردآلو نیز، ورم های پوستی را درمان می نماید.

گوش درد:

چکاندن چند قطره روغن مغز تلخ هسته زردآلو در گوش، سبب تسکین درد گوش میشود. خلاصه آنکه زردآلو، میوه ای لذیذ، مفرح، ملین، تصفیه کننده خون، تنظیم کننده فشار خون، و درمان کننده کم خونی، اختلالات عصبی، گوارشی صفراوی، و پوستی است و دم کرده شکوفه آن خونریزیهای داخلی را درمان می نماید.

باید دانست که کمپوت زردآلو و زردآلو خشک، انرژی زا بوده و

تقریباً خاصیت زردآلو تازه را دارا می باشد.

نکته مهم اینکه افراط در خوردن زردآلو زیان آور بوده و مصرف مغر هسته تلخ آن سمیت دارد، خطرناک می باشد و باید طبق تجویز پزشک استفاده شود.

?  خداوند مهربان و توبه پذیر است.

  ?به نام خداوند بخشنده و مهربان

بیش از هزار بار به خدای خود گفتم : " خدایا تو من گنه کار را ببخش ? قول میدهم دیگر مرتکب گناه تو نشوم. اما باز گناه کرده ام و بدتر از همه آنکه همان گناه را دوباره تکرار کرده ام!!! اما قربون خدای عزوجل برم که صبوری می کند و باز من را به سوی خود می کشاند و به من توفیق گریه می دهد و من گنه کار را جلوی دیگران رسوا نمی کند و پرده پوشی می کند . قربون خدای کریم و مهربانم برم."

 پیامبر صل الله علیه و آله می فرماید : اگر آنقدر خطا کنید که خطاهایتان به آسمان برسد و سپس توبه کنید خدا توبه شما را می پذیرد.

پیغمبر (ص) : خداوند تا دم واپسین توبه بنده را می پذیرد.  

رسول اکرم (ص) : خداوند با حیا و بخشنده است ? وقتی مردی دست های خود را به سوی او بلند کرد ? شرم دارد که آن را خالی و نومید باز گرداند.

 حضرت محمد (ص) : خداوند پرده بنده ای را که یک ذره نیکی در او باشد نمیدرد.

 رسول خدا (ص) : خداوند وقتی خلق را بیافرید بر خویش مقرر داشت که رحمت من بر خشم من غلبه خواهد یافت.

 نبی اکرم (ص) : خدا به جوان عابد بر فرشتگان مباهات می کند و می گوید بنده مرا بنگرید که بخاطر من از تمایلات خود چشم پوشیده است.

 پیغمبر (ص) : خداوند گوید تا هنگامی که بنده ام مرا یاد می کند و لبهایش به نام من می جنبد با او هستم.

 حضرت صادق علیه السلام فرمود : رسول خدا (ص) فرموده است: هر که یک سال پیش از مرگش توبه کند خداوند توبه اش را بپذیرد سپس فرمود : یکسال هر آینه زیاد است ? هر که یک ماه پیش از مرگش توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد سپس فرمود : یک هفته زیاد است ? هر که یک روز پیش از مرگش توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد ? سپس فرمود : یک روز زیاد است هر که پیش از دیدار مرگ ( ملک الموت ) توبه کند خدا توبه اش را بپذیرد.

?   فرهنگ جبهه – شوخ طبعی ها(2)

  ?حرف های تخریبچی:

اوضاع غذا بد جوری بود. هر چه بیشتر می گذشت دعا ها سوزناک تر می شد. دو ماه بود که در خط مقدم بودیم و ماشین تدارکات یا دیر به دیر به خدمتمان مشرف یا نان و پنیر و انگور و هندوانه برایمان می آورد. جوری شده بود که داشت طعم غذا های پختنی از یادمان می رفت. داشت فراموشمان می شد که مرغ چه شکلی است یا ران مرغ کدام است و سینه اش کدام؟ چلو کباب چه مزه ای دارد و با لیموترش چه طعمی پیدا می کند؟ در ان شرایط که نان خشک می خوردیم به پیشنهاد یکی از بچه ها سعی می کردیم با رجوع به خاطرات گذشته، یاد غذا های خوشمزه و پرچرب و چیلی را زنده کنیم و روحیه مان ضعیف نشودتا این که خدای مهربان نظری کرد و در عین ناباوری ماشین تدارکات از زیر آتش و خمپاره دشمن سالم به مقصد رسید و ما با دیدن پاتیلهای پلو و از همه مهمتر مرغ، به خودمان سیلی می زدیم که خوابیم یا بیدار ! اما وقتی سر سفره نشستیم با دیدن مرغ های بی ران و بال به فکر فرو رفتیم که آنها را از کجا گیر آورده اند. قدرتی خدا از هر ده مرغ یکی ران نداشت، گرچه بچه ها دو لپی می خوردند دم نمی زدند؛ اما همین که شکم ها سیر و پر و پیمان شد فک ها به کار افتاد. من رودرواسی را گذاشتم کنار و به راننده ماشین که مهمانمان شده بود گفتم:« ببینم حاجی جون می شود بپرسم که این مرغ های خوشخوان بی ران وبال، مادرزاد معلول بودند یا در جنگ به چنین روزی افتاده اند؟ بچه ها که داشتند سر خوشانه چایی بعد از نهار می خوردند، خندیدند. راننده کم نیاورد و گفت: «راسیاتش از میدان مین جمعشان کرده اند!» خنده بیشتر شد. زدم به پر رویی و گفتم:« حدس می زنم تخریبچی بوده اند، چون هیچکدام ران درست و حسابی نداشتند.» کلی خندیدیم و باز خدا را شکر کردیم که ما را از خوان نعمتهایش محروم نکرده است.

                              **  شادی روح شهدای غریب ،صلوات **  

درسهایی از نهج البلاغه4

قال علی (ع) : الدنیا دارممر لادارمقر،والناس فیها رجلان : رجل باع فیها نفسه فاوبقها ،ورجل اتباع نفسه فاعتقها

ترجمه : دنیا خانه عبوراست نه خانه ی توقف . مردم دراین دنیا دو دسته اند:

یک دسته خودرا فروخته «به خداوندمتعال» ومانندغلامان فراری زندگی می کنندودسته ای دیگرخودرا خریده اندوآزاد ساخته اند«تحت بندگی خداوند متعال نبوده وخودرا آزاد می پندارند»

توضیح : خداوند متعال درقران کریم تجارت مومنین را باخدااینطور بیان می فرماید: خداازمومنین جان واموال آنان را خریدودربرابر آن به ایشان بهشت داد. اینها درراه خداجنگ می کنند ، می کشندوکشته می شوند. این وعده ایست که تخلف ندارد،درتوارت ، انجیل وقران بیان شده است .« کیست وفادارتر از خدا؟‌ بشارت بادشما را به معامله ای که انجام داده اید ، زیرا پیروزی بزرگی است »(1)

باتوجه به این آیه کسی که خودرا به خدابفروشدهمانندآوارگان زندگی می کند ودرهرحال فقط متوجه خداست اماکسی که خودرا بخدا نفروخته ، درگناه معصیت ونافرمانی آزاداست ، زیراخودرا خریده وتحت فرمان کسی نمی بیند.

آری بندگی خدا ونوکری اومقامی ارجمنداست که به همه کس داده نمی شود،درقران کریم مقام (عبد)بودن فقط به « ذکریا» « پیامبراسلام »«نوح‌» « عیسی » « داود » و« ایوب » داده شده است واینان بودند که همانندغلامان فراری با مشکلات مختلفی دربرنامه زندگی خویش دست بگریبان بودند، نه تنهاخودرا به خدافروخته بودند، بلکه دین خودرا هم فقط برای خدادرنظر داشتند.

یک روز عمربن عبدالعزیز ازاطرافیانش پرسیداحمق ترین مردم کیست ؟ گفتند:‌کسی که آخرت را به دنیای خودبفروشد.

عمربن عبدالعزیز گفت : آیا نمی خواهید احمق ترازاورا معرفی کنم ؟

گفتند معرفی کنید. عمربن عبدالعزیزگفت: کسی که آخرت خودرا برای نفع دیگری بفروشد.

درکتاب روضات الجنات نوشته است : روزی آقا امام موسی کاظم (ع) دربغداد ازکنارمنزل بشرعبور می کردصدای ساز وآواز داخل خانه بگوش حضرت رسیددراین موقع کنیزبشر برای ریختن خاکروبه ازمنزل خارج شد. امام فرمود: ای کنیز صاحب این خانه بنده است یا آزاد ؟!

کنیزگفت: حر و آزاد است .حضرت فرمود: راست میگویی اگربنده می بوداز مولای خود می ترسید.

کنیزواردمنزل شد.بشربرسرسفره شراب نشسته بود ،علت تاخیراو را پرسید؟ گفت شخصی ازکنارخانه شماعبورمی کردازمن سئوال کردصاحب این خانه عبدوبنده است یا حرو آزاد. گفتم : آقا حر وآزاد است .

فرمود: اگربنده بودازآقای خودمی ترسید.

این سخن چنان درقلب بشر تاثیرکردکه سرازپا نشناخت، باپای برهنه ازمنزل خارج شده خودرا به امام کاظم(ع) رساندواز کرده خودپشیمان شدوبه دست حضرت توبه کردوازگذشته های خودپوزش خواسته وباچشم گریان بازگشت .

ازان روز به بعداعمال زشت خودرا ترک کردوازجمله زهاد وعرفاء قرارگرفت وگویندچون باپای برهنه از پی حضرت موسی بن جعفر(ع) دویدوبااین حال توبه کرد اورا بشرحافی (پابرهنه) لقب دادند.

یارب مرا به رحمت بی منتها ببخش

ازخودعطا بیاور  وازمن خطاببخش

می خواندمصطفی بوجود علی تـورا  

 یارب مـرا بمرتبه  مرتضی ببخش

1- سوره توبه آیه 111

?  فرهنگ جبهه(شوخ طبعی ها)

  ?برای بابایم گریه کنید

تعاون بودیم، ستاد تخلیه شهدا. جمع و جور کردن و بسته بندی و ترتیب انتقال بچه ها با ما بود؛ جیبهایشان را می گشتیم و هرچه بود در پلاستیکی جمع می کردیم و همراه تابوت می فرستادیم. یکبار یکی از جنازه ها توجهمان را جلب کرد و حساس شدیم کاغذی که روی آن با خط درشت نوشته بود((وصیت نامه)) را بخوانیم، ببینیم امثال این بچه ها که تازه بالغ شده و ازمال دنیا هم چیزی ندارند بازماندگانشان را به چه اموری سفارش می کنند. کاغذ را که باز کردیم نمی دانستیم بالای سر بدن شهید بخندیم یا گریه کنیم.نوشته بود: برای من گریه نکنید. برای بابام گریه کنید که می خواهد خرج دفن و کفن مرا بدهد و برایم شب هفت و چهلم بگیرد.. بینوا هرچی یک عمر جمع کرده باید بدهد مردم بخورند!

?  « داستانی از صلوات بر محمد و آل محمد (ص)»

  ?   رفع خطر

جناب حجه الاسلام و المسلمین حاج آقا مهدی‌پور مترجم کتاب جزیره خضردر تاریخ 3/2/70 نقل فرمودند:

در حدود 4 سال بیش یکی از اعضای خانواده ما خوابی دیده بود که سه روز بعد جریان خواب را برای مرحوم حضرت آیه الله صدیقین اصفهانی رضوان الله تعالی علیه نقل کردم. ایشان در ضمن تعبیر ابعاد آن خواب فرمودند: قرار بوده در همان روز رؤیت خواب از این‌ خانواده یک نفر تلف شود. لکن نظر به اینکه در آن خانه زیاد صلوات می‌فرستادند خطر رفع شده است. بلافاصله با دوستم که در یکی از شهرهای آذربایجان زندگی می‌کرد تماس گرفتم و از او احوال پرسی کردم. او گفت: سه روز پیش پسرم با کامیون تصادف سختی کرده و الآن در بیمارستان بستری است و مدتها در حال اغماء بود. به این طریق صدق خواب و تعبیر آن روشن شد و معلوم شد که این خطر به برکت مداومت صلوات بر محمد و آل محمد (ص) از این خانواده برطرف شده است.

ماه و فلک پرتو جمال محمد (ص)        خیل ملک بنده بلال محمد (ص)

دفتر قرآن که در کمال کمالست           هست یکی دفتر از کمال محمد (ص)

آینه ذات بی‌مثال الهی است                   آینه ذات بی مثال محمد (ص)

                 ? علی علیه السلام درقرآن«قسمت دوم»

  ?درقسمت اول به دوآیه ازآیات وارده درشأن مولای متقیان حضرت علی (ع)اشاره کرده واینک به آیات دیگری جهت معرفی شخصیت والای آن حضرت بصورت مختصرمی پردازیم.

آیه سوم :معرفی  حضرت علی (ع)جهت امرامامت ،نقطه پایان وتکمیل رسالت نبی گرامی اسلام(ص).«ای پیامبر ،آنچه از طرف پروردگارت برتونازل شده است راکاملاً(به مردم) برسان که اگرچنین نکنی تبلیغ رسالت واداءوظیفه نکرده ای ، و خداوند تورا از (خطرات احتمالی) مردمان محفوظ خواهدداشت وخداوندجمعیت کافران راهدایت نمی کند.(مائده آیه67)

تشریح آیه:این آیه شریفه درحقیقت حامل پیام مهم وسرنوشت ساز ف ومبین حکم قطعی الهی درمعرفی امیرالمؤمنین علی(ع) برای امرامامت وولایت است ، آیه باخطاب به پیامبراکرم (ص)شروع شده وبا تأکید دستور می دهد که آنچه ازطرف پروردگارمتعال برتونازل شده است ، رابه مردم برسان .وسپس اخطارمی کند که :« اگر ازاین مأموریت خودداری کنی رسالت خویش رابه انجام نرسانده وتبلیغ دین راتمام نکرده ای».وخداوند متعال بعدازبیان این حکم ، پیامبراکرم(ص) را دلداری می دهدوازشربدخواهان ایمن می سازد.

اکنون می پرسیم باتوجه به تاریخ نزول آیه که مسلماً دراواخر عمرشریف پیامبر(ص) نازل شده است ، چه مطلب مهمی بوده که خداوند پیامبرش رابااین تأکید واخطار ، مأمور ابلاغ آن می فرماید؟

ابن عساکر ، سیوطی ، ثعلبی وجمعی دیگرازعلمای اهل سنت بانقل روایات متعدد  ، مقصودازاین آیه شریفه وحکم موجوددرآن را ف معرفی ولایت حضرت علی (ع) ذکرمی کنندکه دومورد ازاین روایات دراینجا آورده می شود :

1- ازابن سعید خدری روایت شد که گفت :این آیه شریفه « یاایهاالرسول بلغ.....»درروزعیدغدیر خم برپیامبر اکرم(ص)

درموردعلی ابن ابی طالب نازل شده است.

2- ازابن عباس درمورداین آیه شریفه «یاایهاالرسول بلغ....»روایت شدکه گفت :درمورد علی(ع) نازل شد. خداوند(دراین آیه)به پیامبرش فرمان داد که درمورد علی (ع) تبلیغ نماید.پس پیامبر اکرم (ص) دست علی (ع) راگرفت وفرمود : هر کس که من آقاومولایش هستم ، پس علی آقاومولای اوست ، خداوندا دوست بدار دوستان اوراودشمن بداردشمنان اورا.

آیه چهارم :( ای پیامبر) وظیفه تو ، تنها اندرز دادن وترسانیدن (مردم ازنافرمانی خدا)است.وهرقومی راراهنمایی خواهد بود.«سوره رعدآیه7»

تشریح آیه:قبل ازآنکه به سراغ روایات برویم ومراد آیه شریفه راجستجو کنیم مناسب است تابا بیانی اجمالی ، فرق میان منذر وهادی روشن شود.

علمای تفسیردراین موردمی گویند : منذرکسی است که گمراهان رابابراهین وادله همراه باترسانیدن ازعواقب گمراهی ، از بیراهه به راه می آورد ف وآنان را درمتن صراط مستقیم جای می دهد ، که این ازاصلی ترین وظایف ومسئولیتهای پیامبران الهی بوده است.اماهادی کسی است که مردم را پس ازآمدن به راه ، به پیش ببرد .ودرحقیقت ، مسئولیت حفظ ازانحراف و پیش بردن مردم درمسیر حق را به عهده دارد که این مسئله ازمهمترین وظایف اولیاء الهی محسوب می شود . به عبارت ، رسول تأسیس شریعت می کند.وامام ، حافظ ونگهبان شریعت ومسئول هدایت مردم است.

باتوجه به این نکته ، اکنون به سراغ روایات منقوله درتفسیر این آیه میرویم :

1-طبری که ازعلمای بزرگ وازدانشمندان معروف اهل سنت است درتفسیر خود ذیل آیه شریفه مذکوراین روایت رانقل می کند. ازابن عباس روایت شده است که گفت : وقتی این آیه شریفه « انما انت منذرولکل قوم هاد» نازل شد پیامبراکرم(ص) دست خویش رابرسینه اش نهادوفرمود : منم منذر وبرای هرقومی راهنمایی است وبادست خود برشانه علی(ع) اشاره کرد وسپس فرمود : تویی هادی ، ای علی!بعدازمن هدایت یافتگان به وسیله توهدایت می شوند.

2- حافظ ابونعیم اصفهانی ودیگران نیز روایت زیررادرکتب خودنقل کرده اند : ازابن عباس روایت شد که در مورد این آیه شریفه گفت : پیامبراکرم(ص) فرمود : منم منذروعلی است هادی ، ای علی هدایت یافتگان به وسیله توهدایت می شوند.

3- حموینی که از علمای معروف اهل تسنن است درکتاب فوائدالمسمطین چنین نقل می کند :ان المراد بالهادی علی (ع) : یعنی منظورازهادی درآیه شریفه ، علی ابن ابی طالب (ع) است.

&پاسخ چیستان  شماره 10

1-      نماز است ، که هرچه بهتر و باتوجه بیشتر باشد اثرات والاتری خواهد داشت..

2-    نماز است، همانطوری که امام جعفر صادق(ع) در آخرین لحظات عمر مبارکش فرمود: هر که نماز را سبک شمارد و نسبت به آن، بی اهمیت باشد، شفاعت ما اهل بیت رسالت (ع) شاملش نمی گردد.

3-      گفتن الله اکبر است ، که اولین آن به عنوان تکبیره الاحرام، واجب و در دیگر موارد مستحب است.

&   چیستان شماره10؟

1-      آن چیست که در قبر، نجات بخش انسان خواهد بود؟

2-      آن چیست که سستی و بی توجهی نسبت به آن، سبب محرومیت از شفاعت اهل بیت عصمت و طهارت علیه‌السلام خواهد شد.

3-      آن چیست که یک مرتبه گفتن آن در نماز، واجب و در چند مرتبه دیگر مستجب می‌باشد؟

  «پاسخ بزودی اعلام میگردد»

?علی علیه السلام در قرآن

  ?با عنایت به اینکه در ماه مبارک رمضان، ماه بهار قرآن و ماه شهادت علی (ع) قرار داریم لذا به بررسی مختصری در آیات وارده درشان امیرالمومنین علی (ع) می‌پردازیم:

تعداد آیات نازل شده درشان علی بن ابیطالب (ع)

براساس اعترافات علماء و دانشمندان خاصه و عامه بیشترین آیات مندرج وثنا در میان اصحاب رسول‌ا... (ص) از سوی خداوند متعال در حق مولی‌الموحدین علی (ع) نازل شده است. روایات متعدد و معتبری موجود است که این حقیقت را با صراحت هرچه تمامتر بیان میدارند. در این قسمت به تعدادی از روایات با استفاده از منابع اهل سنت اشاره می‌شود:

الف: گروهی از علمای اهل تسنن مانند «حافظ بن عساکر»،«گنجی شافعی»،«سیوطی»،«ابن حجر»،«خطیب بغدادی» و دیگران روایت مهمی را در این خصوص نقل کرده‌اند که در آن به تعداد آیات نازل شده درشان حضرت علی(ع) تصریح شده است:

عن ابن‌عباس قال: نَزلت فی علیِ ثَلاثُ مِائَه آیهٍ(1)

ب: گروه دیگری از علمای عامه این روایت را نقل نموده‌اند:

عن یزیدبن رومان قال: مانَزلَ فی احدمن القرانِ ما نَزلَ فی عَلی بن ابی طالب (2)

ج: حافظ الحسکانی که از علمای معروف اهل سنت است در کتاب شواهدالتنزیل این روایت را نقل میکند:

«از اصبغ بن نباته روایت شد که گفت، علی (ع) فرمود: قرآن در چهار بخش نازل شده، که یک چهارم آن درباره ما (اهل بیت) و یک چهارم درباره دشمنان ما، و یک چهارم سنتها و مثلها و یک چهارم واجبات و احکام است، پس برای ماست کرائم قرآن. «یعنی آیاتی که جوانمردی، مروت و بزرگی را بیان میکند مصداق بارز آن ما اهل بیت هستیم» (3)

ذکر نمونه‌های بارزی از این آیات

آیه اول: حق ولایت، با خدا و رسول (ص) و علی بین ابی‌طالب (ع) است.

سرپرست و رهبر شما تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آوردند و نماز را بر پای میدارند و در حال رکوع زکات می‌پردازند. (سوره مائده آیه 55)

تشریح آیه: مفسرین خاصه و عامه در بیان شان نزول این آیه شریفه که در آن به ولایت علی (ع) در کنار ولایت خدا و رسول (ص) تصریح شده است، نوشته اند: روزی امیرالمومنین در مسجد مشغول عبادت و نماز بود، هنگامی که حضرت به رکوع رفت سائلی وارد مسجد شد و تقاضای کمک کرد. آن بزرگوار در همان حال رکوع، انگشتر خود را به سائل نشان داد و سائل نیز آن را از انگشت مبارک حضرت خارج نمود و شادمان از مسجد بیرون رفت.

همچنین در روایتی از ابوذر رحمه‌ا... علیه نقل شده است که درشأن نزول این آیه گفت: روزی با رسول خدا در مسجد نماز می‌خواندم، سائلی وارد مسجد شد و از مردم تقاضای کمک کرد، اما کسی به او توجه نکرد. او دست خود را به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا تو شاهد باش که من در مسجد رسول تو تقاضای کمک کردم ولی کسی مرا مساعدت نکرد. در این هنگام علی (ع) که در حال رکوع بود، با انگشت کوچک دست راست خود اشاره کرد. سائل نزدیک آمد و انگشتر را از دست آن حضرت بیرون آورد. پیامبر اکرم (ص) که ناظر این واقعه بود. بعد از فارغ شدن از نماز سر به سوی آسمان بلند کرد و با خداوند مناجات نمود و عرضه داشت: خداوندا من محمد پیامبر و برگزیده تو هستم، سینه مرا گشاده کن و کارها را بر من آسان فرما، و از خاندانم علی(ع) را وزیر من گردان تا به وسیله او پشتم قوی و محکم گردد.

ابوذر می‌گوید: هنوز دعای پیامبر پایان نیافته بود که جبرئیل نازل شد و به پیامبر (ص) گفت: بخوان، پیامبر فرمود چه بخوانم؟ گفت بخوان «انما ولیکم ا...»(3)

آیه دوم: خداوند متعال عمل امیرالمومنین را به عنوان الگو معرفی میکند:

«کسانی که مال خود را انفاق میکنند در شب و روز، پنهانی و آشکارا، آنان را نزد پروردگارشان پاداش نیکو خواهد بود و هرگز بیمناک و اندوهگین نخواهند بود»(سوره بقره آیه 274)

پاورقی:1-خطیب بغدادی درشماره3275ازتاریخ بغداد-شیخ سلیمان قندوزی حنفی درینابیع الموده باب42-گنجی شافعی درباب 62ازکتاب کفایه الطالب-سیوطی درکتاب تاریخ الخلفاء و...

2-این بحثدرحدیث940ازترجمه امیرالمؤمنین(ع)ازتاریخ دمشق-ابن حجردرکتابصواعق،ص76-سیوطی درتاریخ الخلفاء ص171-شبلنجی درنورالابصارص73و...

3-مجمع البیان ج3ص324وتفسیرالمیزان ج6،ص1تا24وتفسیرنمونه ج4،ص422-فخررازی درتفسیرمعروف خود –گنجی شافعی درباب 62ازکفایه المطالب –شیخ سلیمان قندوزی درکتاب ینابیع الموده ص251

40-ابن اثیردرشرح حال امیرالمؤمنین(ع)ازکتاب اسدالغایه بیضاوی درتفسیرخود