هر دانشی که خرد تأییدش نکند، مایه گمراهی است . [امام علی علیه السلام]
قطره ای ازدریا
 
 RSS |خانه |ارتباط با من| درباره من|پارسی بلاگ
»» نکته ها

نکته ها

سقراط، در حفره اى در کنار نهرى مى زیست و از آن بیرون مى آمد و به دو دستش آب مى خورد. تا آن که یکى از شاگردانش ، او را کوزه اى بخشید و بدان آب مى نوشید. بارى کوزه شکست و سقراط، دلتنگ شد. چون شاگردانش فرا آمدند که به عادت خویش درس بنویسند، آنان را گفت : بنویسید: مال خانه اندوهان و میخ غم هاست و آن که اندوه کم خواهد، مال را رها کند.

×××××

حکیمى گفته است : جامه اى بپوش ! که در خدمت تو باشد. نه جامه اى که تو در خدمت آن باشى .

×××××

بزرگمهر گفت : از هر چیز خوبیش را فرا گرفتم . حتى از سگ پاسداریش را و از خوک ، صبح خیزیش را که بامدادان به قصد کار خویش ، آماده مى شود.

×××××

مردى رابعه عدویه را گفت : خدا را نافرمانى کرده ام مرا خواهد پذیرفت ؟ و او گفت : اى واى بر تو! خدا روى برگرداندگان را به خویش مى خواند، چگونه روى آورندگان به خویش را نپذیرد؟

×××××

کشکول شیخ بهایی



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( چهارشنبه 91/9/29 :: ساعت 7:10 عصر )
»» اگر آنچه را که مردگان شما دیده‏اند

 

پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه

اگر آنچه را که مردگان شما دیده‏اند

فانکم لو عاینتم ما قد عاین من مات منکم لجزعتم و وهلتم و سمعتم و أطعتم و لکن محجوب عنکم، ما قد عاینوا، و قریب ما یطرح الحجاب...

ترجمه:

((اگر شما آنچه را که مردگان شما دیده‏اند مشاهده مى‏نمودید هراسان و ترسان مى‏گشتید، و در برابر خداوند گوش شنوا پیدا کرده، و از او پیروى مى‏نمودید، ولى آنچه را که آنان دیده‏اند از شما پنهان است، و به زودى پرده از میان شما و آنان به کنار کشیده مى‏شود...))

×××××

پاورقی:1- - نهج، فیض و صبحى، خ 20. 

معاد در نهج البلاغه:احمد باقریان ساروى

 



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( سه شنبه 91/9/28 :: ساعت 10:51 عصر )
»» تصویرى از گور

 

پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه

تصویرى از گور

بس نامور به زیر زمین دفن کرده‏اند ××کز هستیش به روى زمین بر نشان نماند

و آن پیر لاشه را که سپردند زیر گل××  خاکش چنان بخورد کز و استخوان نماند

((سعدى))

بسیارى از انسان‏ها آنچنان فراموش گر گروگان‏هاى خاک شده‏اند گویا خود به جمع آنان نخواهند پیوست، و اگر لحظه‏اى به طور جدى اندیشه خود را به کار بگیرند و گور و گور نشینان را به تصویر بکشند، و یا در گورستانى حاضر آیند و از نزدیک گورها را ببینند شاید به خود آیند و راه درست رإ؛ پیدا نموده و با درک درست سرانجام این دنیا، به جهان آینده بیندیشند، و اسباب نجات و رهایى خود از آتش دوزخ را فراهم آورند، امام على علیه‏السلام براى پند دادن به ما انسان‏ها در سخنان خود، گور و گور نشینان را به گونه‏اى زیبا و عبرت‏انگیز به تصویر کشیده است، که در اینجا به ذکر نمونه‏هایى از آن سخنان بسنده مى‏شود:

1 -...فکان کل امرى‏ء منکم قد بلغ من الأرض منزل وحدته، و مخط حفرته، فیاله من بیت وحدة و منزل وحشة، و مفرد غربة و کان الصیحة قد اتتکم، و الساعة قد غشیتکم و برزتم لفصل القضاء قد راحت عنکم الأباطیل و اضمحلت عنکم العلل و استحقت بکم الحقایق و صدرت بکم الأمور مصادرها، فاتعظوا بالعبر، و اعتبروا بالغیر، و انتفعوا بالنذر .(1)

ترجمه:

((... پس گویا هر یک از شما به سراى تنهایى خود در روى زمین و گودال گور خویش رسیده است، پس شگفتا براى او خانه تنهایى و منزل ترسناک، و جایگاه بى‏کسى! و گویا صحیه دوم آسمانى به گوش‏هاى شما رسیده و ساعت قیامت شما را فرا گرفته و براى داورى در دادگاه بزرگ قیامت‏پدیدار گشته‏اید از گورهاى خود بیرون آمده‏اید و باطل‏هاى شما آشکار گردیده، و دوران بهانه‏گیرى‏ها در برابر خداوند پایان پذیرفته و حقایق براى شما ثابت گردیده، و هر کارى از نیک و بد شما در جاى خود قرار گرفته است، بنابراین، از درس‏هاى عبرت‏آموز پند، و از دگرگونى‏هاى روزگار عبرت بگیرید و از بیم دادن‏ها بهره‏مند گردید.))

2- و ما أصنع بفدک و غیر فدک و النفس مظانها فى غد جدث، تتقطع فى ظلمته اثارها، و تغیب أخبارها، و حفرة لو زیدت فى فسحتها، و أوسعت یدا حافرها لأضغطها الحجر و المدر سد فرجها التراب المتزاکم... (2)

ترجمه:

((...و مرا با فدک و جز فدک چه کار؟! در حالى که جایگاه بدن ما براى‏فردا گور خواهد بود، که در تاریکى آن نشانه‏هاى زندگى انسان از میان مى‏رود، و خبرهاى آن پنهان مى‏گردد و گودالى است که هر چند بر گشادگى آن افزوده شود و دست گورکن آن را گشاده گرداند، سنگ و کلوخ، آن را مى‏فشارد و خاک روى هم انباشته سوراخ‏هاى آن را مى‏پوشاند...)) - ((فدک)) روستایى بود که رسول خدا (ص) پس از جنگ خیبر با ساکنان آن به اینگونه صلح کرده بود که نصف خرماهاى آن از آن پیامبر (ص) باشد، و اجماع شیعه بر این است که پیامبر (ص) پیش از وفاتش آن را به فاطمه (س) بخشید، ولى ابوبکر در زمان خلافت خود آن را از دست فاطمه (س) گرفت و به بیت المال سپرد. (شرح نهج البلاغه صبحى الصالح)

3- الستم فى مساکن من کان قبلکم أطول أعمارا، و أبقى اثارا و أبعد امالا و أعد عدیدا، و أکتف جنودا؟! تعبدوا للدنیا اى تعبد و اثروها أى ایثار، ثم ظعنوا عنها بغیر زاد مبلغ، و لا ظهر قاطع...فاعلموا و أنتم تعلمون بأنکم تارکوها و ظاعنون عنها و اتعظوا فیها بالذین قالوا: ((من اشد منا قوة)) حملوا الى قبور هم فلا یدعون رکبانا، و أنزلوا الأجداث فلا یدعون ضیفانا، و جعل لهم من الصفیح أجنان، و من التراب أکفان و من الرفات جیران، فهم جیرة لا یجیبون داعیا، و لا یمنعون ضیما و لا یبالون مندبة، ان جیدوا لم یفرحوا، و ان قحطوا لم یقنطوا. جمیع و هم احاد، و جیرة و هم أبعاد. متدانون لا یتزاورون، و قریبون لا یتقاربون، حلماء قد ذهبت أضغانهم، و جهلاء قد ماتت أحقادهم، لا یخشى فجعهم، و لا یرجى دفعهم، استبدلوا بظهر الأرض بطنا، و بالسعة ضیقا، و بالأهل غربة و بالنور ظلمة، فجاؤ و هإ؛- کما فارقوها عراة .(3)

ترجمه:

 

((...آیا شما در جایگاه سکونت کسانى زندگى نمى‏کنید که پیش از شما بوده‏اند و عمرهاى آنان طولانى‏تر از شما و آثار و نشانه‏هاى زندگى آنان ماندنى‏تر از آثار و نشانه‏هاى شما بوده است، و آنان خود داراى آرزوهایى بیش از آرزوهاى شما، و آمادگى آنان براى زندگى در دنیا بیش از آمادگى شما بوده است و داراى لشکریانى بیش از لشکریان شما بوده‏اند، آنان دنیا را به گونه‏اى شگفت آور بندگى نمودند و آن را برگزیدند، و سرانجام بدون گرفتن توشه‏اى مناسب و مرکبى راهور از این دنیا کوچیدند...))

((...آگاه باشید! و شما آگاه هستید که روزى فرا خواهد رسید که دنیا را رها نموده و از آن کوچ خواهید کرد و در این دنیا از کسانى پند بگیرید که گفتند: ((نیرومندتر از ما کیست؟)) آنان به گورهایشان برده شدند در حالى که نام آنان را ((سوار بر مرکب)) نخواندند زیرا با میل و اراده خود سوار بر تابوت نشدند و بر گورها وارد شدند در حالى که ((مهمان)) خوانده نشدند، و از زمین پهناور براى آنان پنهانگاه و از خاک آن کفن و از استخوان‏هاى آرد شده خرد شده، همسایگانى پدید آمد، سپس آنان همسایگانى هستند که هیچ فراخوانى را پاسخ نمى‏دهند، و هیچگونه ستمى را جلوگیرى نمى‏کنند و به هیچ نوحه گرى التفات نمى‏نمایند، اگر بر آنان باران رحمت ببارد، شاد نمى‏شوند، و اگر به خشکسالى دچار گردند ناامید نمى‏گردند، آنان در کنار هم گرد آمده‏اند در حالى که تنها هستند، همسایگان هستند در حالى که دور از یکدیگرند، نزدیک یکدیگرند در حالى که یکدیگر را دیدار نمى‏نمایند، نزدیکان یکدیگرند در حالى که از هم دورند، بردبارانى هستند که کینه آنان از میان رفته، و نادانانى هستند که کینه هایشان مرده است، از زیان رسانیدن ناگهانى آنان هیچگونه ترسى و وحشتى نیست، و امیدى به آنان نیست که تا از چیزى دفاع نمایند، درون زمینى را به جاى بیرون آن، و مکان تنگ را به جاى مکان پهناور، و دورى از خویشان را به جاى زندگى در کنار آنان و تاریکى گور را به جاى روشنایى روى زمین برگزیدند، سپس به همانگونه که از دل زمین برهنه بیرون آمده بودند، برهنه به سوى آن بازگشتند...))

این سخنان پندآمیز از پیشواى پارسایان على علیه‏السلام آنچنان صریح و روشن است که نیاز به هیچگونه شرح و توضیح ندارد. ولى بى مناسبت نیست که به چند بیت از خیام نیشابورى توجه شود:

اى چرخ فلک خرابى از کینه توست - - بى‏دادگرى شیوه دیرینه توست

اى خاک اگر سینه تو بشکافند - - بس گوهر قیمتى که در سینه توست

اى دیده اگر گورنه‏اى گور به بین - - وین عالم پر فتنه و پر شور به بین

شاهان و سران و سروران زیر گلند-- روهاى چو مه در دهن مور به بین

و نیز بابا طاهر سروده است:

اگر زرین کلاهى عاقبت هیچ - - به تخت ار پادشاهى عاقبت هیچ

گرت ملک سلیمان در نگین است - - در آخر خاک راهى عاقبت هیچ(4)

×××××××

پاورقی:1- - نهج، فیض، خ 156، صبحى، خ 157.

2- نهج، فیض و صبحى، قسمتى از نامه، 45.

3-  - نهج، فیض، خ 110، صبحى، خ 111.

4- معاد در نهج البلاغه:احمد باقریان ساروى



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( سه شنبه 91/9/28 :: ساعت 11:31 صبح )
»» شیوه هاى تهاجم فرهنگى

شیوه هاى تهاجم فرهنگى(مبحث ششم)

جدایى جوانان از اعتقادات دینى 

جوانان سازندگان کشورند و اگر خوب تربیت شوند و باورهاى دینى را در قلب پاک خویش بپرورانند، هادیان جامعه اند. شور و نشاط جوانان وقتى با فرهنگ پاک و پویاى اسلام عجین شد، آنگاه به بار خواهد نشست و همگان از ثمرات آن بهره مند خواهند گردید. دشمنان اسلام این نکته را خوب مى دانند؛ از این رو، باورهاى اسلامى در نوک پیکان یورش آنان است و مى کوشند از هر طریق اعتقادات مذهبى را در وجود جوانان سست و کم رنگ کنند تا به خود برسند؛ زیرا با وجود فرهنگ اسلامى - که با فطرت (بخصوص فطرت و بى آلایشى جوانان ) سازگار است - جاى هیچ نفوذى براى فرهنگ بیگانه نیست .

رهبر معظم انقلاب اسلامى حضرت آیة الله خامنه اى از این توطئه شوم اینچنین نقاب بر مى گیرند:

یکى از راههاى تهاجم فرهنگى این بود که سعى کنند جوانهاى مؤ من را از پایبندیهاى متعصبانه به ایمان - که همان چیزى است که یک تمدن را نگه مى دارد - منصرف کنند؛ مانند همان کارى که در قرنهاى گذشته در اندلس کردند. جوانها ریختند در عالم فساد، شهوترانى و میگسارى ، این کارها در حال حاضر دارد انجام مى گیرد. (1)

این ایمان و اعتقاد جوانان حزب اللهى و بسیجى است که بر سر راه استکبار جهانى قرار گرفته است و از انقلاب اسلامى و اسلام ناب ، پاسدارى و حراست مى کند. جوان با ایمان از امام راحل خویش آموخته است که تا ایمان به خداى قادر دارد، راهى براى نفوذ بیگانگان و رخنه در انقلاب اسلامى نیست ، با این وفا دارى به انقلاب اسلامى تسلیم ناپذیرى غیور مردان با ایمان ، جایى براى غارتگرى جهانخوران نخواهد ماند. و این را استکبار جهانى خوب دریافته است . از این رو مى کوشد با فاسد کردن جوانان ، قدرت را از آنان بگیرند و آنها را به سوى تباهى و پوکى سوق دهند.

همچنین رهبر گرانقدر انقلاب اسلامى ایران حضرت آیة الله خامنه اى فرمودند:

جوانان ما در کوره انقلاب ، پارسا و مبرا از آلودگیهاى مختلف شده اند، لذا دشمن که این امر را مخالف اهداف خود مى داند، از طریق باندهاى فساد در تلاش است تا جوانان ما را به سوى تباهى سوق دهد؛ ولى ما با این مفسدان در هر کجا که باشند با شدت برخورد مى کنیم ؛ زیرا آنها را تباه کننده نسل جوان کشور مى دانیم . (2)

لجام گسیختگى و اشاعه شهوترانى در بین جوانان از رایجترین و شاید آسانترین روشهاى به تباهى کشیدن این قشر مهم از جامعه است . استکبار جهانى براى این منظور، سعى کرده است از راههاى گوناگون از قبیل استفاده از ماهواره ها، ارسال نوارهاى صوتى و تصویرى ، عکسهاى مبتذل ، کتاب و مجله و... بهره جوید.

رهبر مسلمانان جهان در این باره مى فرمایند:

استعمارگران براى جدا کردن نسلهاى رو به رشد کشورها از دین ، عنان گسیختگى شهوات انسانى را ترویج کردند و به گسترش آن پرداختند. آنها به این واقعیت دست یافته بودند که با عنان گسیختگى شهوات ، رشد و پرورش روح انسان امکان پذیر نخواهد بود؛ لذا با مبارزه با اسلام و دیگر ادیان در هر جامعه اى تلاش خود را در جهت باز کردن راه شهوات به کار گرفتند که مهمترین اقدام آنها در این راه ، کشف حجاب بود و در پى آن میخوارگى و شکستن رابطه محدود بین زن و مرد... را ترویج کردند. (3)

×××××××

1-روزنامه جمهورى اسلامى ، 22/5/71.

2-همان ، 16/11/71.

3-همان ، 2/10/1369.

تهاجم فرهنگى  : معاونت انتشارات مرکز فرهنگى سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( سه شنبه 91/9/28 :: ساعت 11:15 صبح )
»» پى آمدهاى تقلیدهاى کورکورانه

پى آمدهاى تقلیدهاى کورکورانه
پیروى بى چون و چرا از جوامع متمدن   ! باعث عقب ماندگى بیشترین ملتها است . ملتهاى عقب مانده ویا به عبارتى رساتر  عقب نگه داشته شدهمانند ایران در رژیم منحط پهلوى حتى افرادکشورهاى در حال رشد، همیشه دنباله رو بوده اند و از خود ابتکار و استقلال نداشتهاند و با شیفتگى چشم به دروازه هاى غرب دوخته بودند تا در مسابقه مد لباس ، کفش وکلاه و موى و سبیل و... عقب نمانند و چنان بى اختیار بودند که بى اختیار آدمى بهحیرت و شیفتگى پرندگانى مى افتد که مى گویند در برابر دیدگان نوعى مار زهرناک ،چنین بیخود مى گردند....
چنین افرادى به جاى اقتباس از تجربیات سودمند دیگران ،به جنبه هاى منفى توجه داشتند و صرف مشروبات الکلى ، بى بند و بارى ، ولنگارى ، لاقیدى ، شب نشینى هاى زیانبخش و آزادى جنسى را نشان پیشرفت مى پنداشتند. این گونهتقلید از نظر روانشناسان و جامعه شناسان ، یک بیمارى خطرناک و حاکى از عقده هاى خودکم بینى افراد و ملتهاست که براى جبران عقب ماندگى خود، برآنند همیشه از مللپیشرفته تقلید کنند. همه گیرى این بیمارى اجتماعى در برخى از محیطهاى استعمارزده تابدان پایه بود که یکى از نویسندگان نوشت: در وطن و کشور خودشبیه قومى از خود بیگانه ایم . در لباس و خانه مان ، در خوراکمان ، در ادبمان ، وخطرناکتر از همه در فرهنگمان ، فرنگى ماب مى پروریم و فرنگى ماب فکر مى کنیم و راهحل هر مشکلى را فرنگى مابانه مى جوییم(1)بزرگترین خطرى کهاینگونه تقلیدها به دنبال دارد، رکود فکرى و اضمحلال شخصیت فردى و اجتماعى است . ملت مقلد، همواره متکى به دیگران است و از خود استقلال ندارد ونمى تواند روى پاىخودش بایستد. روح اعتماد به نفس در آنان ، کشته شده است و براى همیشه محکوم بهبردگى خواهند بود.

اقتباس درست
ما هرگز منکر اقتباس درست ازتجربیات علمى و فکرى دیگران و بهره گیرى از نظر متخصصین نیستیم . زیرا از اینراهنمایى ها، در هر فنى ، لازم است و گرنه هرکسى باید از کودکى ، تجربیات و رفتار وکردار ویژه خود برگزیند؛ پیداست که در این صورت ، زندگى در اجتماع ، بسیار دشوار وشاید غیر ممکن باشد. پس باید از مظاهر خوب و سودمند و تجربیات درست ، سود جست وبینشى درست و بخردانه از دستاوردهاى فکرى و تجربه هاى علمى ملتها و تمدنها، به دستآورد و از آن در چهار چوب فکر و عمل ملى و اعتقادى خود استفاده کرد.(2)

×××××

پاورقی:1- غرب زدگى ص 36

2- تقلید، اقتباس : هیئت تحریریه موسسه در راه حق



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( یکشنبه 91/9/26 :: ساعت 1:37 عصر )
»» فاصل میان زندگى دنیا و بهشت و دوزخ

پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه

 فاصل میان زندگى دنیا و بهشت و دوزخ

فان الله سبحانه لم یخلقکم عبثا، و لم یترککم سدى، و ما بین احدکم و بین الجنة أو النار الا الموت... (1)

ترجمه:

((خداوند سبحان شما را بیهوده نیافریده، و پوچ رها نکرده است، و میان هر یک از شما و بهشت و دوزخ جز مرگ فاصله‏اى نیست.))

××××××

پاورقی:1- - نهج، فیض، خ 63، صبحى، خ 64.

2- معاد در نهج البلاغه:احمد باقریان ساروى

 



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( یکشنبه 91/9/26 :: ساعت 1:26 عصر )
»» شیوه هاى تهاجم فرهنگى

شیوه هاى تهاجم فرهنگى(مبحث پنجم)

تبلیغ فراماسونرى (1) 

فراماسونرى ، که انگلیس از 350 سال قبل آن را با کلمات دلپذیر آزادى ، برادرى ، برابرى و نوعدوستى رواج داد، از قرن هیجدهم به بعد، به بزرگترین حربه استعمار تبدیل شد و مى رفت تا دین و اعتقادات مذهبى ملل مختلف را بکلى محو و نابود سازد. برخى از تحصیل کرده هاى کشورهاى آفریقایى و آسیایى خیلى زود فریب نیرنگهاى پیشگامان فراماسونرى را خوردند و در دام این حزب خطرناک افتادند.

کشور ایران نیز، از یورش این حزب استعمارى مصون نماند. فراماسیونها که در نقش عاملان استعمار ظاهر شدند و در رده هاى بالاى حکومتهاى فاسد و وابسته گذشته ، نفوذ داشتند، اساس ملیت و هویت ایرانى را بر هم زدند و افتخارات اسلامى و ملى ایرانیان را به تمسخر گرفته و به تبلیغ فرهنگ مبتذل غرب و بیگانه پرستى پرداختند.

روباه پیر استعمار که این مار خوش خط و خال را در آستین پرورده بود، براى ترویج فساد و محو آثار اسلام و مذهب در ایران ، به اقدامات زیادى دست زد؛ از جمله بعد از قتل امیر کبیر تلاش کرد تا دست نشاندگان خود را بر مسند قدرت رسانده و براى آنکه هیچ گاه اینان به فکر استقلال فکرى و وطن پرستى نیفتند، همه را به سازمان جهان وطنى فراماسونرى وارد کرد. پس از خلع ید انگلیس از صحنه سیاست بین المللى نیز امریکاییهاى جهانخوار بهره بردارى و رهبرى این تشکیلات پیچیده و مخوف را در دست گرفتند.

امریکاییها اکثر وزیران و صاحب منصبان و متصدیان مشاغل حساس ‍ مملکتى را از فرماسونرها انتخاب کرده و از کسانى که در این شبکه وابسته به استکبار جهانى عضویت داشتند و به صورت فردى و یا جمعى در لژهاى فراماسونرى فعالیت داشتند، بهره برداریهاى سیاسى و جاسوسى زیادى نمودند. بعدها، اسامى افراد زیادى از باصطلاح رجال سیاسى و حکومتى ایران در خانه شریف امامى - که استاد اعظم فراماسیونهاى ایران بود - به دست آمد که گویاى این واقعیت تلخ و عبرت آمیز است .

×××××××

پاورقی:1-تلخیص از همان مدرک ، ص 123 - 121.

تهاجم فرهنگى  : معاونت انتشارات مرکز فرهنگى سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( شنبه 91/9/25 :: ساعت 11:1 عصر )
»» حدیث روز

حدیث روز

پیامبراکرم صلى الله علیه و آله :

اَلْعَدْلُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الاُْمَراءِ اَحْسَنُ، وَ السَّخاءُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الاَْغْنیاءِ اَحْسَنُ، اَلْوَرَعُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الْعُلَماءِ اَحْسَنُ، اَلصَّبْرُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الْفُقَراءِ اَحْسَنُ، اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى الشَّبابِ اَحْسَنُ، اَلْحَیاءُ حَسَنٌ وَلکِنْ فِى النِّساءِ اَحْسَنُ؛

ترجمه:
عدالت نیکو است اما از دولتمردان نیکوتر،

 سخاوت نیکو است اما از ثروتمندان نیکوتر؛ 

تقوا نیکو است اما از علما نیکوتر؛

 صبر نیکو است اما از فقرا نیکوتر،

توبه نیکو است اما از جوانان نیکوتر و حیا نیکو است اما از زنان نیکوتر.

××××

پاورقی:1- نهج الفصاحه، ح 2006.



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( شنبه 91/9/25 :: ساعت 10:33 عصر )
»» ترک جلسه به خاطر نماز

ترک جلسه به خاطر نماز

یکى از ادیانى که نامشان در قرآن آمده ، ((صابئین )) هستند که به حضرت یحیى گرایش دارند وبراى ستارگان تاءثیرى قائلند. نماز و مراسم ویژه اى دارند و هنوز در خوزستان گروهى از آنان هستند.

این فرقه ، رهبرى دانشمند ولى مغرور داشتند که بارها با امام رضا علیه السّلام گفتگو کرد، ولى زیر بار نمى رفت .

در یکى از جلسات ، امام رضا علیه السّلام استدلالى کرد که او تسلیم شد و گفت : اکنون روح من نرم شده حاضرم مکتب تو را بپذیرم ، ناگهان صداى اذان بلند شد، امام رضا علیه السّلام جلسه را ترک کرد، مردم گفتند: فرصت حساسى است ، چنین فرصتى پیش نمى آید، امام فرمود: اوّل نماز!

او که این تعهّد را از امام دید، علاقه اش بیشتر شد. بعد از نماز گفتگویش را تکمیل کرد و ایمان آورد.(1)

××××

پاورقی:1- بحار، ج 49، ص 175.

یکصد و چهارده نکته در باره نماز: حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ  محسن قرائتى



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( جمعه 91/9/24 :: ساعت 9:39 صبح )
»» شیوه هاى تهاجم فرهنگى

 

شیوه هاى تهاجم فرهنگى(مبحث چهارم)

تشکیل مسابقات بین المللى ادبى ، هنرى ، علمى و ورزشى منطبق بر ارزشهاى غربى

از دیگر شیوه هاى تهاجم فرهنگى دشمن ، مسابقاتى است که در سطح بین المللى در رشته هاى گوناگون ادبى ، هنرى و علمى و ورزشى برگزار و به هنرمندان و دانشمندان کشورها جوایزى اعطا مى شود. در این تحلیل جایزه اى که داده مى شود مهم نیست ، بلکه مهم افرادى هستند که جایزه به آنان تعلق مى گیرد. و باصطلاح مورد توجه استکبار جهانى قرار مى گیرند، که بیشتر افراد بى اصالت و دور از فرهنگ ملى و اسلامى و مزدوران را شامل مى شوند. غالب این افراد که ترویج کنندگان فساد و ابتذال هستند و انسانیت را خدشه دار ساخته اند، به عنوان چهره هاى بر جسته ادبى ، هنرى (!) و دانشمند (!) معرفى مى شوند! در نتیجه ، هر علم و هنرى که بیانگر لجام گسیختگى آدمى و دور از معنویات بوده و در خدمت منافع غرب باشد، مورد تاءیید و تشویق قرار گرفته و مى گیرد و برنامه هاى مبتذلى مانند انتخاب ملکه زیبایى و غیره که نه تنها فاقد ارزشهاى انسانى است ، بلکه مایه لگدکوب کردن شرافت انسان و کرامت ذاتى اوست - در راءس ‍ برنامه هاى آنان قرار مى گیرد.

به این ترتیب هنرمندان وابسته اى که کشور به تقلید از ادبیات و هنر اروپا و آمریکا مى پردازد مقبول استکبار قرار مى گیرند و روشنفکرانى که فرهنگ اسلامى - ملى و سنتهاى بومى و دینى خویش را به صورتهاى مختلف مورد تحقیر و تمسخر قرار مى دهند و همچون سلمان رشدى مرتد خود را با لامذهبى و بى قیدى زده و به رنگ اروپا و آمریکا در مى آید - در مجامع علم و ادب غرب از مقام و موقعیت خوبى برخوردار مى شوند. (1)

فرهنگ و هنر انقلابى - که با بیان حقایق و شکوفا ساختن استعدادها و فطرت انسان ، افراد را براى پذیرش حق آماده مى سازد و روحیه ظلم ستیزى و استقلال طلبى را در آنان زنده مى کند - ریشه حقارت و از خود بیگانگى را در جامعه خشکانده و مانعى بزرگ براى سلطه گرى استعمارگران به شمار مى آید.

از این رو، تلاش استعمار این است که با منزوى ساختن ادب و هنر انقلابى ، هنر و بازدارنده غرب را مطرح سازد و بدین وسیله هنرمندان روشن بین و روشنگرا را با انواع برچسبهاى ناچسب از صحنه هنرى و فکرى جامعه حذف نماید. چرا که تنها با منزوى کردن نیروهاى مؤ من و جایگزین ساختن مزدوران وابسته و غیر متعهد است که مى تواند به اهداف پلید و شیطانى خود دست یابد. رهبر بیدار انقلاب حضرت آیة الله العظمى خامنه اى - دام ظله العالى - با افشاى این توطئه خطرناک ، مى فرمایند:

یکى از کارهاى آنها منزوى کردن جریان ادب و هنر و فرهنگ انقلابى در کشور بود... از جمله روشهایى که براى منزوى کردن نیروهاى مؤ من به کار مى رود - و من هم احساس مى کنم که این از آن دردهاى خاموش است و انسان دوست دارد که این چیزها را همه مردم بوضوح بفهمند - این است که وقتى فیلم یا آثار و فراورده هاى هنرى ایران در مجامع جهانى مطرح مى شود، آثارى که نشان از روحیات انقلاب داشته باشند، مورد بى اعتنایى قرار مى گیرند. این مجامع جهانى بظاهر غیر سیاسى هستند؛ اما باطن قضیه جور دیگرى است ... چرا در میان آثارى که اینها جایزه دادند یک اثر انقلابى وجود ندارد. آیا ما فیلم انقلابى نداریم ؟ شعر انقلابى نداریم ؟ آیا اینها ارزش ‍ هنرى ندارد؟ بنده احتمال مى دهم که این مجامع حتى جایزه نویل را هم بدهند به یکى از همین عناصر باصطلاح فرهنگى ضد اسلامى و ضد انقلابى ، براى اینکه آنها را در دنیا بزرگ و عناصر انقلابى را منزوى کنند. (2)

×××××××

پاورقی:1-در تحلیل استعمار فرهنگى ، ص 37. (تلخیص )

2-روزنامه جمهورى اسلامى ، 22/5/71.

تهاجم فرهنگى  : معاونت انتشارات مرکز فرهنگى سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » صادق ( پنج شنبه 91/9/23 :: ساعت 7:20 عصر )
<   <<   56   57   58   59   60   >>   >
»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ

حدیث روز
مثل شجره طیبه
در تفسیر مرج البحرین یلتقیان
فضایل حضرت زهرا(سلام الله علیها)
داستانهایى از زیارت عاشورا
مقامات مردان خدا
داستانهائى از علماء
فاطمه(س)بعدازرحلت پیامبر(ص)
مردى که بر قبر شیخ مى گریست
ای آخرین بهار
صلوات و درود فرشتگان
[عناوین آرشیوشده]

>> بازدید امروز: 100
>> بازدید دیروز: 87
>> مجموع بازدیدها: 1547492
» درباره من

قطره ای ازدریا

» پیوندهای روزانه

داستانهای اصول کافی [193]
داستان وحکایت [175]
احکام بانوان [91]
احکام جوانان ونوجوانان ویژه دختران [105]
احکام جوانان ونوجوانان ویژه پسران [89]
احکام روابط زن ومرد [194]
[آرشیو(6)]

» فهرست موضوعی یادداشت ها
امام زمان(عج)[221] . حدیث روز[159] . امام علی(ع)[135] . محرم[110] . داستان دوستان[103] . امام حسین(ع)[102] . شعر[97] . رمضان[81] . امام رضا(ع)[68] . حضرت محمد(ص)[67] . امام حسن مجتبی(ع)[48] . امام صادق(ع)[43] . یَابْنَ آدَمَ![37] . پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه[34] . حضرت زهرا(س)[31] . بانگ رحیل[31] . دعاهاى قرآن[31] . دعا[28] . صلوات[21] . عکسهای دیدنی[21] . پیام امام زمان[21] . شیطان[20] . امام جواد(ع)[17] . کرامات الرضویه (ع )[16] . اعجازخوراکیها[15] . امام باقر(ع)[15] . نکته ها[14] . امام سجاد(ع)[13] . علامه حسن زاده آملى[13] . امام حسن عسکری(ع)[12] . چیستان[12] . داستانهائى از علماء[10] . درسهایی ازنهج البلاغه[10] . شیوه هاى تهاجم فرهنگى[9] . مناجات[9] . امام مهدی امتحان الهی[9] . اربعین[8] . حادثه کربلا و پیامبران الهی[8] . پیشگوئیهای حضرت علی(ع)[8] . مراقبات ماه مبارک رمضان[8] . فاطمه سلام الله علیها از دیدگاه روایات[8] . زیارت عاشورا[8] . ذکرهای شگفت عارفان[8] . نماز[8] . داستانی ازصلوات[7] . شیطان شناسی[7] . غدیر[6] . دوستی[6] . حضرت معصومه(س)[6] . آیت الله بهاءالدینی[6] . ابزارهاى تهاجم فرهنگى[6] . امام زمان[6] . وادی السلام[6] . معاد[5] . بانگ رحیل![5] . حضرت زینب(س)[5] . حکایت[5] . دانستنی ها[5] . تمثیلات[5] . حدیث[5] . ره توشه[5] . شفایافتگان[5] . فاطمه سلام الله علیها از دیده گاه قرآن[5] . عکس دیدنی[5] . ماه رمضان[5] . لطیفه[4] . کشکول[4] . مقامات مردان خدا[4] . عیدفطر[4] . عیدنوروزدرشعرامام خمینی(ره)[4] . عکس[4] . فاطمه زهرا(س)[4] . شعر میلاد حضرت ولیعصر(عج)[4] . سلمان فارسی[4] . درسهایی ازعارف کامل مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی[4] . پیامهاونکته های قرآنی[4] . حکایت[4] . امام هادی(ع)[4] . امام خمینی(ره)[4] . امام کاظم(ع)[4] . اعجازخوراکیها[4] . آیامی دانید[4] . مقام حضرت زینب(س)[4] . یاصاحب الزمان(عج)[4] . یاعلی ابن موسی الرضا(ع)[3] . هجران غیبت[3] . نماز باران و بلعیدن دوشیرِ در پرده[3] . کشکول[3] . استغاثه به حضرت مهدی(عج)[3] . اسراف[3] . احترام به عزاداران امام حسین(ع)[3] . حضرت ابوالفضل(ع)[3] . جواب چهل مسئله مشکل از کودکی خردسال[3] . داستانهاى شگفت انگیز از زیارت عاشورا[3] . سیمای نصیحت وناصحین[3] . شوخ طبعیهای جبهه[3] . شیخ حسنعلی اصفهانی(نخودکی)[3] . شایعه[3] . فضایل حضرت زهرا[3] . شیطان درقرآن(مبحث هفتم)[3] . عیدنوروزمبارک باد[2] . فراق محبوب[2] . عیدمبعث[2] . غفلت چرا؟![2] . فضیلت ماه رمضان[2] . فرمان شگفت[2] . عکسهای دیدنی[2] . فلسفه روزه چیست؟[2] . قرآن[2] . فوکویاماوبازشناسی هویت شیعه[2] . شیطان درقرآن(مبحث دوم)[2] . عدس[2] . علل و عوامل عزت[2] . مکتب عشق[2] . مردم از نظر دعا کردن بر چند گروهند؟[2] . معجزات رسول خدا صلى اللّه علیه و آله[2] . ناله ستون مسجد[2] . قضاوتهای حضرت علی(ع)[2] . گریه امام زمان(عج)[2] . گریه پیامبر صلى الله علیه و آله ![2] . شب قدر[2] . شعر جانسوز[2] . شباهت علم اخلاق به علم طب[2] . شفاى پا[2] . شیخ مرتضى انصارى[2] . شعر-درمبعث حضرت رسول(ص)[2] . شهادت امام حسن علیه السلام[2] . سیما واهمیت روزه[2] . سرو کجا، قامت رسای ابوالفضل[2] . سفارش مؤ کّد امام زمان (عج ) به خواندن زیارت عاشورا[2] . روز پنجم محرم[2] . روز چهارم محرم[2] . روز دهم محرم[2] . روز هشتم محرم[2] . روز هفتم محرم[2] . زهر کشنده[2] . سخنى درباره نیمه شعبان[2] . زیارت عاشورا و برطرف شدن دشواریها[2] . دستورالعمل[2] . دعا از امتیازات شیعه[2] . دعاهایى که به حضرت محمد (ص) آموزش داد[2] . دعای امام صادق علیه السلام در روز آخر شعبان[2] . دعاى بندگان با کمال الهى[2] . دلیل قرآنی[2] . دیدار با مهدی در سایه قرآن[2] . دفاع ازحق[2] . دست بخشش گر[2] . دلیل اوّل معاد[2] . دو رکعت نماز حاجت[2] . روزسوم محرم[2] . روزششم محرم[2] . داستانهایى از زیارت عاشورا[2] . داستانی از صلوات[2] . حماسه عاشورا[2] . در خلوت هم از گناه بپرهیزید[2] . خاطره[2] . خطبه پیامبر گرامی اسلام(ص)درآخرماه شعبان المعظم[2] . چند گفتار از امام رضا علیه السلام[2] . چه کنم با شرم؟[2] . حدیث قدسی[2] . تلخى گوش و شورى آب چشم[2] . حد یث روز[2] . حدیث عید[2] . حضرت فاطمه(س)[2] . پیش صاحب نظران[2] . پیشنهاد ابلیس[2] . پیراهن نبوت بر تن على علیه السلام[2] . تأثیرتربیت خانوادگی[2] . تسلیم[2] . ترک جلسه به خاطر نماز[2] . تشرف آقا شیخ حسین نجفی[2] . به برکت حضرت زهرا(س)شیعه شدند[2] . پاسخ نیکی[2] . پند[2] . بهشت مشتاق حسن[2] . پر افتخارترین پیوند[2] . جمع شدن حیوانات و عزاداری آنها در کنار کوه الوند[2] . ثواب زیارت امام حسین(علیه السلام)[2] . تو جان جهانی فدایت شوم[2] . توقیع حضرت ولیعصر(عج)[2] . تشرف اخوی آقاسیدعلی داماد[2] . تشریع روزه رمضان[2] . تعجب عزرائیل[2] . اسامی شیطان[2] . ارتحال رسول خداصلی الله علیه وآله[2] . اسلحه مسموم در توبره[2] . اشعار امام حسین علیه‏السلام[2] . اعتماد به ساقى[2] . الاکه راز خدایی[2] . آثار نیک و بد اعمال[2] . آه دل[2] . ابدال یا پیشکاران امام زمان (عجّ)[2] . آیت الله بهجت[2] . آیت الله خوشوقت[2] . آفرینش نور پیش از آفرینش خلق[2] . 1مام زمان(عج)[2] . آثارمتفاوت همنشینی باطبقات مختلف[2] . آخرین وظایف منتظران[2] . انجیر[2] . امام حسن عسکری(ع)[2] . امام حسن(ع)[2] . امام حسین (ع)[2] . امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) در دیدگاه اهل سنت[2] . امام زمان (عج)[2] . آیت الله بهاء الدینی[2] . امام زمان(ع)[2] . امام کاظم(ع)[2] . اول آگاهی بعدعمل[2] . بعثت رسول خدا[2] . به ره ولای مهدی[2] . به من پناه آورید![2] . بهترین بندگان خدا[2] . بیهوده تان نیافریده ام![2] . اولین مؤمن[2] . یامهدی(عج)[2] . یونجه[2] . کرامات امام رضا علیه السلام به روایت اهل سنت[2] . کم کم غروب ماه خدا دیده می شود[2] . نکته[2] . نظراهل تسنن درباره حضرت مهدی(عج الله تعالی)[2] . مقام معظم رهبری[2] . موعودجهانی[2] . میلاد خورشید[2] . نماز لیله الرغائب[2] . نور نبوت[2] . هفته دفاع مقدس[2] . وصیت امام صادق علیه السلام به عمران بصری[2] . یاثامن الحجج(ع)[2] . نیکی به پدرومادر[2] . ویژه گیهای امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)[2] . یا صاحب الزمان(عج)[2] . یاامام رضا(ع)[2] . یاامام صادق(علیه السلام) . یاایهاالعزیز . یاایهالعزیز . یاباقرالعلوم . یا صادق آل محمد«علیه السلام» . یا علمدارحسین(ع) . یا قابض.... . یا مولا . یاامام جواد(ع) . یا اباصالح المهدی ادرکنی . یا ایها العزیز . یا بگو نه تا به خانه ام بروم .. . یا حسن مجتبی(علیه السلام) . یا رب زغمش . یا صاحب الزمان (عج) . نکته . نماز اوّل وقت وسط جنگ . یاجوادالائمه ادرکنی . یاحسن مجتبی(ع) . یاد دادن استخاره با تسبیح به خانمی که می‏خواست از راه حرام کسب م . یاد کردى دوسویه . یادی از گذشته . یادی ازشهیدثالث . یار آمدنی است . یاران مهدى علیه السلام بیشتر کجا هستند؟ . یاعلی بن موسی الرضا(ع) . یاعلی(ع) . یافاطمه معصومه(س) . یاقدوس . یامهدی . هارون مکی . هان اى مردم! دنیا... . یَابَنی آدَمَ! . وصیت نامه رهبر انقلاب در سال 42 . وصیت های حضرب زهرا(س) . وظیفه پدران . وفات سلمان فارسی . وقتى عمر از على علیه السلام مى گوید! . ولایت و درخت انار . ولترنت افشا کرد: . وه !شگفتا از تو اى خاک اسرارآمیز! . ویژگی های حزب الله . ویژگی های شیطان . ویژگی‌های ماه رجب . ویژگیهاى حضرت معصومه (س) . ویژگیهاى دهگانه عاقل . ویژگیهای میهمانی خداوند . هدایت واقفى در خواب خفته . هدف امام حسین‌(ع)درنهضت عاشورا . هدف امام حسین‌(ع)درنهضت عاشورا«2» . هرکه شیدای توشد . هشت خاصّیت زمین کربلا . هشتمین اختر امامت . هشدار پروردگار! . هفت خبر داغ . هفت سرور اهل بهشت . هفت سرور وسید اهل بهشت . هفتاد و دو آذرخش . هفتاد و دو آذرخش سوزان . وادی السلام از دیدگاه روایات . وادی السلام در آستانه ظهور . وادی السلام در شب معراج . وادی السلام در عهد امیرمؤ منان (ع) . وادی السلام در عهد کهن . وادی السلام و پیشینه آن . واقعه غدیرخم . والا ترین خصلت مومن . والشمس .
» آرشیو مطالب
صادق
صادق

» لوگوی وبلاگ


» لینک دوستان
در انتظار آفتاب
عکس و مطلب جالب و خنده دار
وبلاگ هیت متوسلین به آقا امام زمان ارواحنا فداء
بلوچستان
نغمه ی عاشقی
معیار عدل
.: شهر عشق :.
بادصبا
سایت روستای چشام (Chesham.ir)
منطقه آزاد
اندیشه های من
عشق
سرباز حریم ولایت
شورای دانش آموزی شهرستان
ستاره طلایی
xXx عکسدونی xXx
نمی دونم بخدا موندم
عرفان وادب
پایــــــگاه اطــــــلاع رســــــــانی قـتــــلیــــش
صدای مردم نی ریز
مناجات با عشق
نوجوونی از خودتون
یا ذوالجلال و الاکرام
* امام مبین *
درجست وجوی حقیقت
دکتر علی حاجی ستوده
طلبه ایرانی
یه غریبه
حدائق ذات بهجة
نوری ازقرآن
تنهاصراط بندگی
مؤسسه فرهگی وهنری شهیدآوینی
پایگاه اطلاع رسانی دفترمقام معظم رهبری
سایت جامع دفاع مقدس
مسجدمقدس جمکران
فاطمیون قم
باشگاه شبانه
قطعه ای ازبقیع
گروه اینترنتی رهروان ولایت

» صفحات اختصاصی

» لوگوی لینک دوستان
































» وضعیت من در یاهو
یــــاهـو
» موسیقی وبلاگ

» طراح قالب