حجت روی زمین در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)
حجت از نظر معنی به چند معنی آمده که از جمله به معنای پیشوا است. انبیاء و امامان هم به همین منظور از جانب خداوند متعال ماموریت پیدا کرده اند تا خلق را ارشاد نموده و از ضلالت و گمراهی نجاتشان دهند و روی همین اصل آنها را حجت نیز نامیده اند، چنانچه در سفارشات حضرت موسی بن جعفر علیه السلام به هشام بن حکم می خوانیم: ان لله علی الناس حجتین: حجه ظاهره و حجه باطنه. فاما الظاهره فالرسل و الانبیاء و الائمه علیهم السلام. و اما الباطنه فالعقول. (1) به راستی که برای خدا در میان مردم دو پیشوا است، پیشوای ظاهر و پیشوای باطن و درون. اما پیشوای ظاهری رسولان و پیامبرانند و امامان علیهم السلام. و اما پیشوای باطنی و درونی عقلهای مردم است. ولی این سوال پیش می آید: آیا ممکن است که زمین خالی از حجت خدا باشد؟ جواب این سوال را در پیام امام زمان علیه السلام می خوانیم.
متن پیام
ان الارض لا تخلو من حجه، و لا یبقی الناس فی فتره. (2) .
زمین هرگز از حجت و پیشوا خالی نمی ماند و مردم در وقفه و سرگردانی نخواهد بود. بنابر این خدا را شکر می کنیم از اینکه پیوسته حجت و راهنما برای ما مقرر فرموده و در هر زمان مردم از وجود انبیاء و پیامبران و یا جانشینشان بهره مند بوده اند، و ما نیز از برکات وجود حضرت ولی عصر ارواحنا فداه بهره مندیم.
نگارنده گوید: در بعضی از ادعیه آمده: بوجوده ثبتت الارض و السماء. برقراری زمین و آسمان وابسته به وجود آن حضرت است. (3) .
*******
پاورقی:(1) بحار جلد 1 صفحه 137.
(2) کمال الدین چاپ مطبعه الصدوق صفحه 445.
(3) مفاتیح الجنان، فرازی از دعای عدیله.
حدیث روز
احمد بن حنبل، متولّد 164 ه" . و متوفّای 241 ه" .، بنیانگذار مذهب حنبلی ها، در کتاب کم نظیر « مسند » که شامل بیش از چهل هزار حدیث مسند می باشد، بخشی را به احادیث حضرت بقیةاللَّه - ارواحنا فداه - اختصاص داده، احادیث فراوانی را در این رابطه نقل کرده ، از جمله از رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه وآله - روایت می کند که فرمود:
« اُبَشِّرُکُمْ بِالْمَهْدِیِّ ،یُبْعَثُ فی اُمَّتی عَلَی اخْتِلافٍ مِنَ النَّاسِ وَ زَلازِلَ، فَیَمْلا َُ اْلأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَما مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، یَرْضی عَنْهُ ساکِنُ السَّماءِ وَ ساکِنُ اْلأَرْضَ، یَقْسِمُ الْمالَ صِحاحاً».
فَقالَ لَهُ رجل: ما صِحاحاً قالَ:«بِالسَّوِیَّهِ بَیْنَ النَّاسِ »
« شما را نوید می دهم به مهدی علیه السّلام، که به هنگام اختلافِ مردم و بحرانِ زندگی، در میان امّت من برانگیخته می شود و زمین را پر از عدل و داد می کند، چنانکه پر از جور و ستم شده است. ساکنان زمین و آسمان از او خشنود می شوند و مال را « صِحاحاً » تقسیم می کند ».
یکی از اصحاب پرسید: « صِحاحاً » یعنی چه؟ فرمود: « یعنی به طور مساوی در میان مردم ».
××××××××
- مسند احمد، ج 3 ص 37.
حدیث روز
برترین عبادتها
حافظ، ابو عیسی، محمّد بن عیسی بن سوره ترمذی، متولّد 209 ه" . و متوفّای 279 ه" . در کتاب « سنن ترمذی » در بخش «انتظار فرج» از رسول اکرم - صلّی اللَّه علیه وآله - روایت کرده است که فرمود:
« اَفْضَلُ الْعِبادَةِ اِنْتِظارُ الْفَرَجِ »: « برترین عبادتها انتظار فرج است ».
- سنن ترمذی، ج 5 ص 565 ( حدیث 3571 ).
قندوزی حنفی پس از نقل این حدیث فرموده است: « ای انتظارُ الفرجِ بظهورِ المهدی علیه السّلام ».
- ینابیع المودّة، ص 494.
روایات وارده در اهمیّت انتظار فرج بسیار فراوان است و در برخی از آنها آمده است: « کسی که در حال انتظار بمیرد همانند کسی است که در میدان جنگ به خون خود آغشته شده باشد » و در برخی دیگر آمده است: « بلکه همانند کسی است که در رکاب رسول خدا - صلّی اللَّه علیه وآله - به شهادت رسیده باشد ».
×××××××
- بحار الانوار، ج 52 ص 125.
- محاسن برقی، ج 1 ص 279.
تشرف بی تابگر
جناب حجة الاسلام محمد علی شاه آبادی نقل کرد:
پس از درگذشت عابد مجاهد و عارف ربانی، مرحوم حاج آقا فخر تهرانی، مرحوم حجة الاسلام حاج شیخ حسن معزی فرمود:
عادت مرحوم حاج آقا فخر تهرانی این بود که وقتی به مجلس علماء وارد می شد، در کنار در ورودی نشسته و با احترام خاصی از هر گونه اظهار فضلی دوری می نمود!
روزی در اواخر عمر وی، در محفلی که حضرات علماء و از جمله آیة الله حسن زاده نیز شرکت داشتند، ناگاه مرحوم حاج آقا فخر تهرانی با لباسی نامرتب و عبایی که معلوم بود روی زمین کشیده شده، وارد مجلس شد و بر خلاف همیشه، در گوشه ای با حالتی بسیار مضطربانه نشست؛پس از پایان یافتن مجلس و رفتن حضار و حضرات آقایان، وقتی از حالت اضطراب و ناراحتی اش پرسیدم، او رو به من کرد و با افسوس فراوان گفت: یک عمر آرزوی دیدار حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را داشتم، حال که نصیبم شد، اکنون از دوری وصالش آرامش ندارم!
بی مهر رخت روز مرا نور نماندست
وز عمر مرا جز شب دیجور نماندست
هنگام وداع تو ز بس گریه که کردم
دور از رخ تو چشم مرا نور نماندست (1) (2) .
******
پاورقی:(1) حافظ.
(2) از جمله اوتاد بزرگ تاریخ معاصر شیعه، مرحوم حاج آقا فخر تهرانی بود که تمام مکنت و ثروت پدری را به کنار انداخته و با پیشه ساختن خیاطی به زندگی عابدانه و فقیرانه ای رو آورده و از راه رعایت تقوا و زهد، به اوج معرفت دینی دست یافته بود. خلوص او در گفتار و کردارش حتی بسیاری از افاضل حوزه را تحت تأثیر قرار می داد. جلسات عزاداری اش اوج عظمت ولایت داری اش بود. او عارفی وارسته و رزمنده ای انقلابی و به یقین از اولیاء الهی روزگار بود؛زیرا که با دیدنش آدمی به یاد خدا می افتاد:
قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم قیل یا رسول الله من اولیاء الله قال الذین اذا رؤ وا ذکر الله اذا رؤ وا ذکر الله.
پیامبر عظیم الشأن اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید:
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سؤ ال شد که اولیاء خداوند چه کسانی هستند؟
فرمود: آنان که (دیدنشان فرد را به یاد خدا می اندازد.
او یکی از رهبران پنهان و واقعی حزب الله بود، که اگر او را می دیدی، هرگز باورت نمی آمد.
کسی نیست که افتاده آن زلف دو تا نیست
در رهگذر کیست که دامی ز بلا نیست
روی تو مگر آینه لطف الهیست
حقا که چنین است و در این روی و ریا نیست
باز آی که بی روی تو ای شمع دل افروز
در بزم حریفان اثر نور و صفا نیست
(حافظ)
او به آن درجه رسید که فقیه عارف حضرت آیة الله خرازی دام ظله پیرامونش فرمود: چند ماهی پیش از رحلت اش شبی رسول خدا صلی الله علیه و سلم را در خواب، به حال گریان دیدم، وقتی از آن حضرت علت گریه را پرسیدم، حضرت فرمود: حاج آقا فخر از دنیا رفته است!
آری! حاج آقا فخر به آن درجه رسید که علیرغم میزبانی رسول خداوند صلی الله علیه و سلم از وی، او نیز بر فقدانش در دنیا می گرید؛زیرا که نفس او برای دین و انقلاب ارزش داشت و او که پنهان زندگی می کرد، در همان پنهانی بسیاری را به درجات بالای معنوی رهنمون ساخت.
حوادث غم بار در پیام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)
هیچ کس نمی تواند از آینده خبر دهد، زیرا بین ما و آینده حجابی است به نام حجاب زمان. کسانی می توانند از آینده خبر دهند که در مقابلشان حجاب نباشد و آنها پیامبران و امامان شیعه هستند که هر خبری از آینده دادند مطابق با واقع بود. حضرت ولی عصر علیه السلام از آشوب مشرق زمین خبر داد و سپس پیامی فرستاد که در ذیل می خوانید.
متن پیام
و یحدث فی ارض المشرق ما یحزن و یقلق و یغلب من بعد علی العراق طوائف عن الاسلام. مراق تضیق بسوء فعالهم علی اهله الارزاق. ثم تنفرج الغمه من بعد ببوار طاغوت من الاشرار، ثم یسر بهلاکه المتقون الاخیار و یتفق لمریدی الحج من الافاق ما یوملونه منه علی توفیر علیه منهم و اتفاق و لنا فی تیسیر حجهم علی الاختیار منهم و الوفاق، شان علی نظام و اتساق. فلیعمل کل امرء منکم بما یقرب به من محبینا و یتجنب ما یدنیه من کراهتنا و سخطنا. فان امرنا بغته و فجاه. (1) .
در مشرق زمین حوادثی غم بار و وحشت زای روی خواهد داد و بعد از آن گروههائی که از اسلام روی گردانیده اند و خروج نمودند بر عراق تسلط پیدا می کنند و بر اثر بدکاری و سوء اعمال آنان اهل عراق دچار ضیق معیشت می گردند و پس ازمدتی با هلاکت و نابودی و فرمانروائی بدکاران ناراحتی ها برطرف می شود و پرهیزکاران و نیکوکاران از هلاکت و نابودی او شاد می گردند. کسانی که از گوشه و کنار دنیا به حج می روند به تمام آرزوها و اهداف خود می رسند و هر چه می خواهند در دسترس آنها وجود خواهد داشت و ما را در آسان نمودن حج آنان بر طبق دلخواهشان جایگاه و مقامی است که با انسجام و نظم صادر می گردد. بنابر این هر یک از شما باید کاری کند که وی را به محبت و دوستی ما نزدیک نماید و از آنچه که خوش آیند ما نباشد و باعث کراهت و خشم ما است دوری گزیند، زیرا فرمان ما ناگهان فرا می رسد.
******
پاورقی:(1) بحار جلد 53: صفحه 175.
مدعیان دیدار در پیام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)
شایان ذکر است که حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه دو غیبت دارد.
1 - غیبت صغری (کوتاه مدت).
2 - غیبت کبری (دراز مدت). غیبت صغرای حضرت 69 سال به طول انجامید، ولی انقضای مدت غیبت کبری را جز خداوند متعال کسی نمی داند. در زمان غیبت صغری علاوه بر نواب اربعه افراد دیگری نیز خدمت حضرت شرفیاب شدند که اسامی شریفشان در عداد مشرفین خدمت حضرت در کتابهائی از قبیل نجم الثاقب و یا جلد سیزدهم بحار علامه مجلسی عطر الله مرقده آمده است.
ولی در زمان غیبت کبری با حدیثی که در پیام امام زمان علیه السلام می خوانیم دیدار حضرتش میسر نیست، اما شخصیت هائی از قبیل علی بن مهزیار و سید بحرالعلوم رضوان الله تعالی علیهما خدمت حضرتش شرفیاب شده اند. برای توجیه مطلب لازم است اول از بیان و پیام حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف استفاده نموده و سپس به توجیه مطلب بپردازیم.
متن پیام
سیاتی (الی) شیعتی من یدعی المشاهده الا فمن ادعی المشاهده قبل خروج السفیانی و الصیحه فهو کاذب مفتر. (1) بعضی نزد شیعیان من آمده دیدار مرا ادعا می کنند، بدانید هر کس پیش از خروج سفیانی و ندای آسمانی ادعای دیدار نماید او دروغگو است و افتراء می بندد. توجیه مطلب از دو طریق ممکن است.
1 - حضرت با این بیان می خواهد از دغل بازی دغل بازان جلوگیری نماید، زیرا در هر عصر و زمانه بعضی ها در گوشه و کنار خود را وابسته به امام زمان علیه السلام وانمود کرده و در زیر چنین چتری افرادی را در دام فریب خود گرفتار می نمایند.
2 - ممکن است منظور این باشد که هیچ کس در عصر غیبت کبری ادعای نیابت خاصه نکند (و الله اعلم).
نگارنده گوید: بیان آقا امام زمان علیه السلام هیچ منافاتی با بعضی از حکایات از قبیل حکایت تشرف سید بحرالعلوم ندارد، زیرا آن دو توجیه بالا در این گونه افراد متصور نیست.
******
پاورقی:(1) کمال الدین: صفحه 516.
عدالت گستری در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)
نهایت آرزوی مردم جهان این است که یک روزی بساط ظلم و ستم برچیده شده و عدل و داد همه آفاق را فراگیرد، و ستمگران به کیفر کردار خویش مبتلا گردند. گر چه حضرت رسول اکرم صلوات الله و سلامه علیه با تشکیل حکومت اسلامی می خواست عدل و داد را در جهان پیاده کند ولی مخالفت ها و ستیزهای دشمنان با اسلام نوپا و از طرف دیگر دوران کوتاه بیست و سه ساله پیامبری باعث شد که در صدر اسلام همه مردم به این هدف نرسند و مقتضیات زمان هم موجب عدم آمادگی به حساب می آمد. بعد از ارتحال حضرت نبی اکرم صلوات الله علیه انتظار می رفت که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام چنین برنامه ای را اجرا کند، ولی متاسفانه غوغای اختلاف در جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم موجب شد که پیش از پنج سال فرصت پیدا نکند که آن هم جنگ جمل و صفین و نهروان بیشترین فرصت پنج ساله حضرت را گرفت و گروهی هم بر اساس اجراء حکم های عادلانه حضرت علی علیه السلام از عراق فرار کرده و به پناه معاویه در شام رفتند از قبیل نجاشی و عبیدالله بن حر جعفی و... که بعضی ها برگشتند و بعضی ها در جنگ صفین با حضرت علی علیه السلام جنگیدند. سپس جانشینان پیامبر (امامان شیعه) یکی بعد از دیگری هدف ظلم و ستم بنی امیه و بنی عباس قرار گرفتند تا بجائی که تشکیل حکومت اسلامی برایشان مقدور و میسر نبود و به هدف نرسیدند تا آن که غیبت صغری و کبری پیش آمد. اینک شیعه انتظار دارد که به وسیله حضرت امام عصر علیه السلام حکومت اسلامی جهانی تشکیل گردد و در نتیجه مردم از عدل اسلامی برخوردار و بهره مند شوند، و روایات و احادیث اسلامی هم ناظر بر همین مطلب است که در زمان حکومت واحد جهانی، عدل جهانی پیش آید و جهانیان از هر گونه بدبختی و ظلم و ستم نجات یابند، و این مطلب در پیام امام زمان علیه السلام آمده است.
متن پیام
انا المهدی و انا قائم الزمان، انا الذی املاها عدلا کما ملئت جورا (1) من مهدی و قیام کننده زمان هستم، منم که زمین را پر از عدل و داد می کنم، به همان نحوه ای که پر از ستم شده است. بنابر این جهان در انتظار حضرت مهدی علیه السلام است تا همگان از گسترش عدل استفاده کنند.
******
پاورقی:(1) کمال الدین چاپ مطبعه الصدوق صفحه: 445.
دعای تعجیل فرج در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)
دعا یک امر اجتناب ناپذیر است، به این معنی مسلمان یا غیر مسلمان هنگام شدائد در درون خود یک قدرتی را حس می کند که آن قدرت می تواند مشکل و یا مشکلاتش را حل کند. اما مردم از نظر دعا کردن بر چند گروهند:
1 - گروهی اعتقاد به دعا ندارند.
2 - افرادی اعتقاد دارند ولی فقط هنگام برخورد با مشکلات دعا می کنند مثلا وقتی که دانستند گرفتار بیماری صعب العلاج و یا لا علاج شدند دست به دعا بر می دارند و وقتی نجات یافتند دیگر با خدا سر و کاری ندارند چنانچه در قرآن مجید آمده: و اذا رکبوا فی الفلک دعوا الله مخلصین له الدین فلما نجیهم الی البر اذا هم یشرکون. (1) زمانی که در کشتی می نشینند خدا را با اخلاص می خوانند ولی وقتی که نجات یافتند و به ساحل رسیدند باز به حالت شرک بر می گردند. و یا در آیه دیگر می خوانیم: و اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما کشفنا عنه ضره مر کان لم یدعنا الی ضر مسه کذلک زین للمسرفین ما کانوا یعملون. (2) وقتی که به انسان آسیبی می رسد از هر جهت ما را می خواند (خوابیده و نشسته و ایستاده) اما زمانی که آسیب و ناراحتی را از وی برطرف کردیم می رود مثل آن که اصلا درباره گرفتاریش با ما تماس نگرفته است.
3 - افرادی که پیوسته در دعا هستند و دعا را سلاح و اسلحه خود می دانند و به دعا عشق می ورزند، این گونه افراد شایسته ستایشند و خداوند متعال هم وعده استجابت دعا داده، آنجائی که می فرماید: ادعونی استجب لکم. (3) دعا کنید تا مستجاب کنم. چون چنین است: لذا حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرماید:
متن پیام
اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم. (4) برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید، زیرا همین دعای شما موجب گشایش کارهای شما است. شایان ذکر است که فرج گر چه به معنای گشایش می باشد ولی از بیان حضرت ولی عصر (عج) این گونه استفاده می کنیم: برای ظهور امام زمان بسیار دعا کنید که همین دعاها موجب ظهور حضرت خواهد شد.
******
پاورقی:(1) سوره عنکبوت: آیه 65.
(2) سوره روم: آیه 12.
(3) سوره غافر: آیه 60.
(4) کمال الدین: صفحه 485.
رسیدگی به نیازمندان در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)
رسیدگی به نیازمندان از وظائف مهمه هر مسلمانی است، مخصوصا کسانی که خداوند متعال به آنها نعمت فراوان داده. در حدیث قدسی اغنیاء نمایندگان خدا معرفی شده اند، آنجائی که می فرماید: المال مالی، و الفقراء عیالی و الاغنیاء وکلائی. مال دنیا مال من است، نیازمندان عیال منند و بی نیازان و ثروتمندان نمایندگان من می باشند. بنابر این حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف پیامی دارد درباره کسانی که از محرومین بی خبرند و یا از رسیدگی به آنها خودداری می کنند.
متن پیام
و من بخل منهم بما اعاره الله من نعمته علی من امره بصلته فانه یکون خاسرا بذلک لاولاه و آخرته. (1) و آن کس که در دادن نعمتهائی که خداوند به او کرامت فرموده به کسانی که فرمان رسیدگی به آنها را داده بخل ورزد، در دنیا و آخرت زیانکار خواهد بود.
******
پاورقی:(1) کلمه الامام المهدی علیه السلام جلد 1 صفحه 200 نقل از بحار جلد 53.
عدالت گستری در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)
نهایت آرزوی مردم جهان این است که یک روزی بساط ظلم و ستم برچیده شده و عدل و داد همه آفاق را فراگیرد، و ستمگران به کیفر کردار خویش مبتلا گردند. گر چه حضرت رسول اکرم صلوات الله و سلامه علیه با تشکیل حکومت اسلامی می خواست عدل و داد را در جهان پیاده کند ولی مخالفت ها و ستیزهای دشمنان با اسلام نوپا و از طرف دیگر دوران کوتاه بیست و سه ساله پیامبری باعث شد که در صدر اسلام همه مردم به این هدف نرسند و مقتضیات زمان هم موجب عدم آمادگی به حساب می آمد. بعد از ارتحال حضرت نبی اکرم صلوات الله علیه انتظار می رفت که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام چنین برنامه ای را اجرا کند، ولی متاسفانه غوغای اختلاف در جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم موجب شد که پیش از پنج سال فرصت پیدا نکند که آن هم جنگ جمل و صفین و نهروان بیشترین فرصت پنج ساله حضرت را گرفت و گروهی هم بر اساس اجراء حکم های عادلانه حضرت علی علیه السلام از عراق فرار کرده و به پناه معاویه در شام رفتند از قبیل نجاشی و عبیدالله بن حر جعفی و... که بعضی ها برگشتند و بعضی ها در جنگ صفین با حضرت علی علیه السلام جنگیدند. سپس جانشینان پیامبر (امامان شیعه) یکی بعد از دیگری هدف ظلم و ستم بنی امیه و بنی عباس قرار گرفتند تا بجائی که تشکیل حکومت اسلامی برایشان مقدور و میسر نبود و به هدف نرسیدند تا آن که غیبت صغری و کبری پیش آمد. اینک شیعه انتظار دارد که به وسیله حضرت امام عصر علیه السلام حکومت اسلامی جهانی تشکیل گردد و در نتیجه مردم از عدل اسلامی برخوردار و بهره مند شوند، و روایات و احادیث اسلامی هم ناظر بر همین مطلب است که در زمان حکومت واحد جهانی، عدل جهانی پیش آید و جهانیان از هر گونه بدبختی و ظلم و ستم نجات یابند، و این مطلب در پیام امام زمان علیه السلام آمده است.
متن پیام
انا المهدی و انا قائم الزمان، انا الذی املاها عدلا کما ملئت جورا (1) من مهدی و قیام کننده زمان هستم، منم که زمین را پر از عدل و داد می کنم، به همان نحوه ای که پر از ستم شده است. بنابر این جهان در انتظار حضرت مهدی علیه السلام است تا همگان از گسترش عدل استفاده کنند.
******
پاورقی:(1) کمال الدین چاپ مطبعه الصدوق صفحه: 445.
