دعای تعجیل فرج در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)

دعا یک امر اجتناب ناپذیر است، به این معنی مسلمان یا غیر مسلمان هنگام شدائد در درون خود یک قدرتی را حس می کند که آن قدرت می تواند مشکل و یا مشکلاتش را حل کند. اما مردم از نظر دعا کردن بر چند گروهند:

  1 - گروهی اعتقاد به دعا ندارند.

  2 - افرادی اعتقاد دارند ولی فقط هنگام برخورد با مشکلات دعا می کنند مثلا وقتی که دانستند گرفتار بیماری صعب العلاج و یا لا علاج شدند دست به دعا بر می دارند و وقتی نجات یافتند دیگر با خدا سر و کاری ندارند چنانچه در قرآن مجید آمده: و اذا رکبوا فی الفلک دعوا الله مخلصین له الدین فلما نجیهم الی البر اذا هم یشرکون. (1) زمانی که در کشتی می نشینند خدا را با اخلاص می خوانند ولی وقتی که نجات یافتند و به ساحل رسیدند باز به حالت شرک بر می گردند. و یا در آیه دیگر می خوانیم: و اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما کشفنا عنه ضره مر کان لم یدعنا الی ضر مسه کذلک زین للمسرفین ما کانوا یعملون. (2) وقتی که به انسان آسیبی می رسد از هر جهت ما را می خواند (خوابیده و نشسته و ایستاده) اما زمانی که آسیب و ناراحتی را از وی برطرف کردیم می رود مثل آن که اصلا درباره گرفتاریش با ما تماس نگرفته است.

  3 - افرادی که پیوسته در دعا هستند و دعا را سلاح و اسلحه خود می دانند و به دعا عشق می ورزند، این گونه افراد شایسته ستایشند و خداوند متعال هم وعده استجابت دعا داده، آنجائی که می فرماید: ادعونی استجب لکم. (3) دعا کنید تا مستجاب کنم. چون چنین است: لذا حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرماید:

متن پیام

اکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم. (4) برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید، زیرا همین دعای شما موجب گشایش کارهای شما است. شایان ذکر است که فرج گر چه به معنای گشایش می باشد ولی از بیان حضرت ولی عصر (عج) این گونه استفاده می کنیم: برای ظهور امام زمان بسیار دعا کنید که همین دعاها موجب ظهور حضرت خواهد شد.

******

پاورقی:(1) سوره عنکبوت: آیه 65.

  (2) سوره روم: آیه 12.

  (3) سوره غافر: آیه 60.

  (4) کمال الدین: صفحه 485.

داستانی از صلوات بر محمد و آل محمد (ص)

سه بار بر محمد (ص ) صلوات بفرست !   
وقتى حضرت آدم (ع ) وارد بهشت شد، در بهشت حوران پاکیزه سرشت بسیار بودند؛ اما حضرت آدم با آن ها الفتى نداشت . وقتى حضرت حوا آفریده شد و آدم بر او نگریست از او پرسید: تو چه کسى هستى ؟
حوا شرمگین شد و چیزى نگفت ، جبرییل به آدم گفت : این حواست ، او را براى تو آفریده اند و او محرم و همدم توست .
حضرت آدم وقتى فهمید که حوا متعلق به اوست خواست به سوى او دست دراز کند جبرییل گفت : اى آدم ! اگر او را مى خواهى ، باید او را عقد کرده و برایش مهریه تعیین کنى .
آدم فرمود: اى برادر! تو مى دانى که من پولى و نقدى ندارم چگونه او را عقد کنم ؟
جبرییل گفت : سه بار به حبیب خدا محمد مصطفى (ص ) صلوات بفرستى تا حوا بر تو حلال شود.

××××××

پاورقی:1-آثار و برکات صلوات در دنیا، برزخ و  قیامت-عباس عزیزى

هفته دفاع مقدس گرامی باد

دفاع خوب، جنگ بد

دفاع خوب

   سال‏ها پیش وقتی هنوز شما به دنیا نیامده بودید، سربازان بد صدام به کشور ما حمله کردند و هر کسی را که می‏دیدند می‏کشتند. آنها می‏خواستند شهرهای کشور ما را از ما بگیرند؛ اما جوانان ایران در مقابل سربازان صدام جنایتکار جنگیدند و آنها را از ایران بیرون کردند. ما شهیدان زیادی دادیم؛ اما به یاری خدای مهربان و به خاطر ایمانی که مردم ما داشتند، در این جنگ پیروز شدیم.

به یاد شهیدان جنگ و فداکاری‏های آنها این یک هفته را به نام هفته دفاع مقدس نامگذاری کردند. در این هفته بیشتر از هر وقت دیگری یاد و خاطره آن عزیزان را گرامی می‏داریم و با آنها دوباره پیمان می‏بندیم که نگذاریم خونشان پایمال شود.

جنگ در راه خدا

خدای مهربان به همه مسلمانان دستور داده که در راه خدا جهاد (جنگ) کنند و هیچ وقت از کشته شدن در راه خدا و دین خدا نترسند. جنگیدن با دشمنان خدا از زمان‏های خیلی گذشته یعنی زمان حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و امامان ما وجود داشته است. مسلمانان از همان زمان‏ها، همیشه در راه خدا جنگ می‏کردند و شهید می‏شدند. بزرگ‏ترین شهیدی که ما می‏شناسیم و در جنگ با دشمنان اسلام شهید شد، حضرت امام حسین علیه‏السلام است.

همه با هم

وقتی جنگ شروع شد آنهایی که می‏توانستند به جبهه بروند، به سوی جبهه‏ها رفتند . آنهایی هم که نمی‏توانستند، کارهای پشت جبهه را انجام می‏دادند. شما آن موقع نبودید؛ اما بدانید که در زمان جنگ، همه ایران مثل یک خانواده کوچک شده بود. این قدر به هم نزدیک. همه دست هایشان را به هم داده بودند تا ذره‏ای از کشور ما به دست دشمن نیفتد و در این راه موفق شدند. جنگ خودش کاری کرد که مردم بیشتر به هم نزدیک شوند و در برابر دشمنانشان مقاومت کنند.

دفاع خوب، جنگ بد

هیچ کس جنگ را دوست ندارد؛ مخصوصاً بچه‏ها که دوست دارند همیشه شاد باشند و بازی کنند. بیایید دعا کنیم تا هیچ وقت دیگر جنگی در کشور ما رخ ندهد. جنگی که با دستور صدام خون آشام شروع شد، جنگ بدی بود. کشور ما توی جنگ، تنها بود و کشورهای دنیا یا بی‏طرف بودند یا طرفدار عراق. همه کشورها به صدام کمک می‏کردند؛ مثلاً اسلحه، بمب، موشک و یا هواپیماهای جنگی به او می‏دادند. صدام با بمب‏ها، شهرهای ما را بمباران می‏کرد و مردم شهرها را می‏کشت. او تعداد زیادی از مردم بی‏گناه ما را شهید کرد، حتی تعداد زیادی از بچه‏ها را.

رسیدگی به نیازمندان در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)

رسیدگی به نیازمندان از وظائف مهمه هر مسلمانی است، مخصوصا کسانی که خداوند متعال به آنها نعمت فراوان داده. در حدیث قدسی اغنیاء نمایندگان خدا معرفی شده اند، آنجائی که می فرماید: المال مالی، و الفقراء عیالی و الاغنیاء وکلائی. مال دنیا مال من است، نیازمندان عیال منند و بی نیازان و ثروتمندان نمایندگان من می باشند. بنابر این حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف پیامی دارد درباره کسانی که از محرومین بی خبرند و یا از رسیدگی به آنها خودداری می کنند.

متن پیام

و من بخل منهم بما اعاره الله من نعمته علی من امره بصلته فانه یکون خاسرا بذلک لاولاه و آخرته. (1) و آن کس که در دادن نعمتهائی که خداوند به او کرامت فرموده به کسانی که فرمان رسیدگی به آنها را داده بخل ورزد، در دنیا و آخرت زیانکار خواهد بود.

******

پاورقی:(1) کلمه الامام المهدی علیه السلام جلد 1 صفحه 200 نقل از بحار جلد 53.

داستانی از صلوات بر محمد و آل محمد (ص)

نجات بنى اسراییل   
در تفسیر امام حسن عسکرى - علیه السلام ⁽¹⁾ در بیان آیه :
و اذ نجیناکم من آل فرعون یسومونکم سوء العذاب یذبحون ابناءکم و یستحیون نساءکم و فى ذلکم بلاء من ربکم عظیم ⁽²⁾؛
اى گروه بنى اسراییل ! به یاد آورید را وقتى را که نجات دادیم ما، شما را از آل فرعون که عذاب مى کردند شما را، به عذاب سخت . مى کشتند پسران شما را، و زنده مى گذاشتند زنان شما را. و در این ، امتحان عظیمى بود از جانب پروردگار شما.
مذکور است که : از جمله عذاب شدید آن قوم ، یکى آن بود که بنى اسراییل را براى عمل بنایى مى بردند و مى ترسیدند که بگریزند.. به این سبب ، پاهاى ایشان را در بند مى گذاشتند. و به ایشان مى گفتند که گل را برداشته ، بر نردبان بالا برید، و بسا بود که مى افتادند و مى مردند، یا زمین گیر مى شدند.
تا آن که حق تعالى به موسى - علیه السلام - وحى کرد:
به ایشان بگو، که پیش از شروع ، بر محمد و آل طیبین آن حضرت - علیهم السلام - صلوات فرستند، تا آن که برایشان سبک و آسان گردد. و چنان کردند: و برایشان آسان گردید.
و امر نمود به آن کسانى که در اول عمل فراموش مى کردند، و مى افتادند و زمین گیر مى شدند که صلوات بخوانند و اگر خود نمى دانستند بخوانند، دیگرى برایشان بخواند. و چون چنین مى کردند، شفا مى یافتند.
و سبب کشتن پسران بنى اسراییل ، این بود که به فرعون گفته بودند: در میان بنى اسراییل ، مولودى خواهد آمد که هلاک تو بر دست او واقع خواهد شد. و فرعون ، امر نمود که پسران ایشان را بکشند، و زنان ایشان را حیله ها مى کردند که حامله نشوند. و اگر حامله مى شدند فرزند خود را مى بردند، و در صحراها و زمین هاى گود پنهان مى کردند، و ده مرتبه صلوات بر محمد و آل او - صلوات الله علیهم - مى فرستادند. و حق تعالى ملکى را مى فرستاد که آن کودک را تربیت نماید؛ و از انگشت او شیر جارى مى کرد که آن را بمکد؛ و از انگشت دیگرش ، طعام که ملایم آن بود، جارى مى ساخت . و از فرزندان بنى اسراییل ، آن چه سالم ماندند، بیشتر بودند از آن چه کشته شدند. و زنان بنى اسراییل را که زنده مى گذاشتند، آنها را کنیزان خود قرار مى دادند.
پس بنى اسراییل به نزد موسى - علیه السلام - رفتند، و گفتند: این گروه ، بر دختران و خواهران ما قرعه مى اندازند.
موسى به آنها امر کرد که وقتى مردى از آن گروه ، قصد شما نماید، بر محمد و آل طاهرین آن حضرت - صلوات الله علیهم - صلوات فرستید. و آن زنان ، صلوات مى فرستادند. و خدا هر که را که قصد ایشان کرده بود، از ایشان باز مى داشت به این که مشغول شغل مى گردید، یا به مرضى گرفتار مى شد، یا زمین گیر مى گردید، یا این که بر آن زن رحم مى کرد، و از آن زن مى گذشت .
و اتفاق نشد که مردى از قوم فرعون ، بر زنى از بنى اسراییل برسد، و حق تعالى به واسطه صلوات ایشان را نجات ندهد.

×××××

پاورقی:1-آثار و برکات صلوات در دنیا، برزخ و  قیامت-عباس عزیزی

عدالت گستری در پیام امام زمان(عجل الله تعالی فرجه)

نهایت آرزوی مردم جهان این است که یک روزی بساط ظلم و ستم برچیده شده و عدل و داد همه آفاق را فراگیرد، و ستمگران به کیفر کردار خویش مبتلا گردند. گر چه حضرت رسول اکرم صلوات الله و سلامه علیه با تشکیل حکومت اسلامی می خواست عدل و داد را در جهان پیاده کند ولی مخالفت ها و ستیزهای دشمنان با اسلام نوپا و از طرف دیگر دوران کوتاه بیست و سه ساله پیامبری باعث شد که در صدر اسلام همه مردم به این هدف نرسند و مقتضیات زمان هم موجب عدم آمادگی به حساب می آمد. بعد از ارتحال حضرت نبی اکرم صلوات الله علیه انتظار می رفت که حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام چنین برنامه ای را اجرا کند، ولی متاسفانه غوغای اختلاف در جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم موجب شد که پیش از پنج سال فرصت پیدا نکند که آن هم جنگ جمل و صفین و نهروان بیشترین فرصت پنج ساله حضرت را گرفت و گروهی هم بر اساس اجراء حکم های عادلانه حضرت علی علیه السلام از عراق فرار کرده و به پناه معاویه در شام رفتند از قبیل نجاشی و عبیدالله بن حر جعفی و... که بعضی ها برگشتند و بعضی ها در جنگ صفین با حضرت علی علیه السلام جنگیدند. سپس جانشینان پیامبر (امامان شیعه) یکی بعد از دیگری هدف ظلم و ستم بنی امیه و بنی عباس قرار گرفتند تا بجائی که تشکیل حکومت اسلامی برایشان مقدور و میسر نبود و به هدف نرسیدند تا آن که غیبت صغری و کبری پیش آمد. اینک شیعه انتظار دارد که به وسیله حضرت امام عصر علیه السلام حکومت اسلامی جهانی تشکیل گردد و در نتیجه مردم از عدل اسلامی برخوردار و بهره مند شوند، و روایات و احادیث اسلامی هم ناظر بر همین مطلب است که در زمان حکومت واحد جهانی، عدل جهانی پیش آید و جهانیان از هر گونه بدبختی و ظلم و ستم نجات یابند، و این مطلب در پیام امام زمان علیه السلام آمده است.

متن پیام

انا المهدی و انا قائم الزمان، انا الذی املاها عدلا کما ملئت جورا (1) من مهدی و قیام کننده زمان هستم، منم که زمین را پر از عدل و داد می کنم، به همان نحوه ای که پر از ستم شده است. بنابر این جهان در انتظار حضرت مهدی علیه السلام است تا همگان از گسترش عدل استفاده کنند.

******

پاورقی:(1) کمال الدین چاپ مطبعه الصدوق صفحه: 445.

چند کرامت از حضرت معصومه(سلام الله علیها)

-جلال و جبروت فاطمه زهرا علیها السلام

آقای شیخ عبدالله موسیانی (ایشان از شاگردان آیة الله مرعشی(ره) بودند)نقل فرمودند به این که حضرت آیة الله مرعشی نجفی به طلاب می‌فرمود: علت آمدن من به قم این بود که پدرم سیدمحمود مرعشی نجفی (که از زهاد و عباد معروف بود) چهل شب در حرم حضرت امیر علیه السلام بیتوته نمود که آن حضرت را ببنید، شبی در (حال مکاشفه) حضرت را دیده بود که به ایشان می‌فرماید: سید محمود چه می‌خواهی؟ عرض می‌کند: می‌خواهم بدانم قبر فاطمه زهراء علیهاالسلام کجاست؟ تا آن را زیارت کنم.

حضرت فرموده بود: من که نمی‌توانم «بر خلاف وصیت آن حضرت»، قبر او را آشکار کنم. عرض کرد: پس من هنگام زیارت چه کنم؟ حضرت فرمود: خدا جلال و جبروت حضرت فاطمه علیهاالسلام را به فاطمه علیهاالسلام عنایت فرموده است، هر کس بخواهد ثواب زیارت حضرت زهرا علیهاالسلام را درک کند به زیارت فاطمه معصومه علیهاالسلام برود.

آیة الله مرعشی می‌فرمودند: پدرم مرا سفارش می‌کرد که من قادر به زیارت ایشان نیستم اما تو به زیارت آن حضرت برو، لذا من به خاطر همین سفارش، برای زیارت فاطمه معصومه علیهاالسلام و ثامن الائمه علیه‌السلام آمدم و به اصرار موسس حوزه علمیه قم، حضرت آیة الله حائری در قم ماندگار شدم.

آیة الله مرعشی در آن زمان فرمودند: شصت سال است که هر روز من اول زائـــر حضرتم.

ـ عنایت حضرت به زوار مرقدش

آقای شیخ عبدالله موسیانی نقل کردند از حضرت آیة الله مرعشی نجفی: که شب زمستانی بود که من دچار بی خوابی شدم؛ خواستم حرم بروم، دیدم بی موقع است، آمدم خوابیدم و دست خود را زیر سرم گذاشتم که اگر خوابم برد خواب نمانم، در عالم خواب دیدم خانمی وارد اطاق شد «که قیافه او را به خوبی دیدم ولی آن را توصیف نمی‌کنم» به من فرمود: سید شهاب! بلند شو و به حرم برو؛ عده‌ای از زوار من پشت در حرم از سرما هلاک می‌شوند، آنها را نجات بده.

ایشان می‌فرماید: من به طرف حرم راه افتادم، دیدم پشت در شمالی حرم (طرف میدان آستانه)عده‌ای زوار اهل پاکستان یا هندوستان(با آن لباس‌های مخصوص خودشان) در اثر سردی هوا پشت در حرم دارند به خود می‌لرزند، در را زدم، حاج آقا حبیب (که جزء خدام حضرت بود) با اصرار من در را باز کرد، من از مقابل و آنها هم پشت سر من وارد حرم شدند و آنها در کنار ضریح آن حضرت مشغول زیارت و عرض ادب بودند؛ من هم آب خواستم و برای نماز شب و تهجد وضو ساختم.

ـ عنایت حضرت معصومه علیهاالسلام به زائر برادر

آقای شیخ عبدالله موسیانی نقل می‌کند: که ما عازم مشهد مقدس بودیم در حالی که در آنجا به جهت جمعیت زیاد زوار، منزل به سختی پیدا می‌شد. من با اطلاع از این جهت به حرم حضرت معصومه علیهاالسلام مشرف شدم و خیلی خودمانی گفتم: بی‌بی جان ما عازم زیارت برادر شماییم، خودتان عنایتی بفرمایید. ما عازم مشهد شدیم، دیدیم منزل بسیار کمیاب است نزدیک حرم از تاکسی پیاده شدیم، ناگهان دیدم جوانی از داخل کوچه به طرف من آمد و به من گفت: منزل می‌خواهید؟ گفتم: بله، گفت دنبال من بیا با او رفتم مرا داخل خانه‌اش برد، اطاف بزرگ و خوبی را به ما داد، ما وقتی در آنجا مشغول جابجایی وسایل بودیم، خانم ایشان ما را برای ناهار دعوت کرد، بعد از تشرف به حرم و زیارت و نماز، ناهار را با آنها خوردیم.

صبح روز بعد، خانم از ما سوال کرد: شما چند روز در اینجا هستید؟ گفتم ده روز. گفت ما به تهران می‌رویم، این کلید خانه، هر وقت که خواستید بروید، کلید را بدهید به همسایه ما آقای رضوی (یا رضوانی).

گفتم کرایه منزل چه می‌شود؟ گفت ما صحبت آن را کرده‌ایم.

ما خیال کردیم مقصود ایشان صحبت درباره کرایه است با آقایی که بنا شد کلید را به او بدهیم. چند روزی گذشت کسی آمد در خانه و گفت: من رضوی (یا رضوانی) هستم، شما هر وقت که خواستید به قم بروید، کلید را پشت آینه داخل اطاق بگذارید و در منزل را ببندید و بروید.

گفتیم: کرایه چه می‌شود؟ گفت درباره کرایه با من صحبتی نکردند. ده روز ما تمام شد، خواستیم برگردیم، دیدیم بلیط ماشین را باید چند روز پیش تهیه می‌کردیم و الان تهیه بلیط امکان ندارد، خیلی ناراحت بودیم که من از صاحب ماشینی(که در نزدیک منزل ما، ماشین خودش را پارک می‌کرد و در مسیر "تهران- مشهد" مسافر جا به جا می‌کرد) خواستم ما را هم با خودش تا تهران ببرد. او گفت: من فردا حرکت نمی‌کنم ولی فردا شما را به قم می‌فرستم؛ فردا ما را تا گاراژ ماشین برد و رفت به مسوول دفتر گفت: اینها از ما هستند و می خواهند به قم بروند، او هم موافقت کرد و در بهترین جای ماشین به ما تعداد صندلی مورد نیازمان را داد و ناباورانه حضرت معصومه وسیله برگشت‌مان را هم مانند "منزل در مشهد" فراهم کرد. (1)

×××××××

منبع:سایت شیعه نیوز

پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه

غیبت: کار ناتوانها

الغیبه جهد العاجز -ح /461

ترجمه:

غیبت کردن، آخرین تلاش آدم ناتوان است.

شرح:

غیبت کردن، پشت سر کسى سخن گفتن، و بد گویى کردن، و براى او عیب و ایراد شمردن. و این، از زشت‏ترین و ناپسندترین عیبهایى است که بعضى از افراد، دچار آن هستند.

کسى که غیبت میکند، بدون شک آدم ناتوان و بى جرأتى است. زیرا همینکه مى‏نشیند و پشت سر دیگران بد گویى مى‏کند، نشان مى‏دهد که جرأت ندارد با آن افراد روبرو شود، و حرف خود را، پیش روى آنها بر زبان آورد. و چون در خود، قدرت و جرأت روبرو شدن با آن افراد را نمى‏بیند، آخرین تلاشى که مى‏توان بکار ببرند، این است که به وسیله بد گوئى کردن در پشت سر، انتقام خود را از آنها بگیرد و باصطلاح دل خود را خنک کند.

حال آن که یک مسلمان مؤمن واقعى، اگر نسبت به کسى ایراد و انتقادى داشته باشد، باید بر اساس جرأت انسانى و اخلاق اسلامى، رو دروى آن شخص، ایراد و انتقاد خود را بر زبان آورد، بدون ترس و واهمه، او را امر به معروف و نهى از منکر کند.

اگر هم ایراد و انتقادش درست نباشد، و فقط از حسارت و تنگ نظرى سر چشمه گرفته باشد، هرگز نباید پشت سر کسى که از او شایسته‏تر بود و به پیشرفت و ترقى رسیده است، بد گویى کند و خود را در جامعه، رسوا و بى اعتبار سازد.

××××××

پاورقی:1- پندهاى کوتاه از نهج‏البلاغه- هئیت تحریریه بنیاد نهج‏البلاغه

داستانی از صلوات بر محمد و آل محمد (ص)

صلوات ، علت خلیل شدن ابراهیم   
امام حسن عسکرى - علیه السلام - فرمود:
انما اتخذ الله ابراهیم - علیه السلام - خلیلا لکثرة صلواته على محمد و اهل بیته صلواة الله علیهم اجمعین ؛
خداوند حضرت ابراهیم - علیه السلام - را خلیل خود انتخاب کرد؛ براى این که او بر محمد - صلى الله علیه و آله - و خاندانش که درود خدا بر آنان باد، زیاد صلوات مى فرستاد. 1

×××××××

پاورقی:1-آثار و برکات صلوات در دنیا، برزخ و  قیامت-عباس عزیزى

پیام امام زمان(عجل الله تعالی)در رابطه با رویدادهای تازه

زمانی بر مردم می گذشت که درب خانه حضرات معصومین و امامان به رویشان باز بود و بدون هر مشکلی محضر آنان را درک می کردند و با حل مشکل بر می گشتند، گر چه در بعضی از اعصار مشکلاتی بر سر راه مردم بود، مثل زمان امام جعفر صادق علیه السلام که ملاقات حضرت آن قدرها آسان نبود بلکه گاهی مامورهای دولتی از رفت و آمد مردم جلوگیری می کردند و کاملا مراقب بودند. و یا حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام که مدت مدیدی در زندان هارون الرشید عباسی بود، مردم به امام خود دسترسی نداشتند. ولی در بیشتر ازمنه مردم مشکلی نداشتند و به خدمت امام خود می رسیدند و کسب فیض می نمودند.

شایان تذکر

شایان ذکر است: خاتم المجتهدین (شیخ مرتضی انصاری) عطر الله مرقده که هنوز وزنه علمی او در حوزه های علمیه محفوظ است و کتابهای (رسائل و مکاسب) ایشان تدریس می شود، در کتاب رسائل مطلبی در همین رابطه دارد تحت عنوان (انفتاح باب العلم و انسداد باب العلم) که منظور از انفتاح، باز بودن درب خانه امامان است و منظور از انسداد باب العلم زمان غیبت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف است. در زمان انفتاح باب العلم تکلیف مردم مشخص بود ولی در زمان غیبت که دست ما از دامن امام زمان علیه السلام کوتاه است چه باید کرد؟ علاوه بر اینها با این همه پیشرفتهای علمی و صنعتی و اقتصادی و توسعه اموری که تا دیروز نبوده و امروز برای ما تازگی دارد، و در بعضی از مواردی که از حلیت و حرمت آن بی خبریم چه کنیم؟ از قبیل امور بانکی، سپرده ها، وام ها، سرمایه گذاری کوتاه مدت و دراز مدت، و ده ها مسائل دیگری که تا دیروز مطرح نبوده ولی اکنون در جریان است. حضرت ولی عصر علیه السلام در این رابطه پیامی دارد که در جواب نامه (اسحاق بن یعقوب) به وسیله دومین نائب امام زمان علیه السلام (محمد بن عثمان) به ما رسیده است که در ذیل می خوانید:

متن پیام

و اما الحوادث الواقعه: فارجعوا فیها الی رواه حدیثنا، فانهم حجتی علیکم و انا حجه الله علیهم. (1) و اما رویدادهای تازه و جدید که برای شما پیش می آید، به روایت کنندگان احادیث ما مراجعه کنید، زیرا آنان

حجت من بر شما هستند و من هم حجت خدا بر آنان می باشم.

شایان تذکر

در پاورقی کتاب کمال الدین، روایت کنندگان حدیث را (فقهاء) معرفی کرده اند، یعنی کسانی که حدیث را می شناسند و از صحت و سقم آن با خبرند و مرسل و مسند را تمیز می دهند و قدرت استنباط دارند، نه کسانی که کتابهای زیادی را مطالعه نمودند و ظواهرش را حفظ نموده اند و از معنی و مفهوم آن بی خبرند. در هر حال تکلیف ما با این پیام حضرت ولی عصر علیه السلام روشن است که در زمان غیبت کبری راهی جز تقلید از حضرات مراجع تقلید نداریم ولی مقلد و مرجع چه شخصی باشد، در این رابطه هم ما را راهنمائی فرموده اند، از جمله حضرت امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: فاما من کان من الفقهاء صائنا لنفسه. حافظا لدینه. مخالفا علی هواه. مطیعا لامر مولاه. فللعوام ان یقلدوه. (2) هر فقیهی که خود نگهدار و دین نگهدار و مخالف هوای نفس و تابع امر خدا باشد، بر عوام واجب است که از وی پیروی و تقلید نمایند.

روی همین اصل تقلید از مراجع عظام یک امر ضروری است و در هر عصری از اعصار شیعیان از مجتهد جامع الشرایط تقلید می کردند و امروز هم در همین صراط قرار دارند.

*****

پاورقی:(1) کمال الدین صفحه 484 چاپ مطبعه الصدوق.

  (2) احتجاج طبرسی: فصل احتجاجات امام حسن عسکری علیه السلام.